وقد تقدَّم . * وأَصاف : تَركَ النِّساءَ شاباً ( ثم ) تَزَوّج كبيراً . * وصافَ عنه صَيْفاً ، وصَيْفُوفَةً : عَدَل . وَصافَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ كذلك ، قال أبو ذُؤَيْبٍ : جَوَارِسُهَا تَأْوِى الشُّعوفَ دوائِباً * وتَنْصَبُّ أَلْهاباً مَصِيفاً كِرابُهَا « 1 » أي مَعْدولًا بها ، مُعْوَجَّةً غيرَ مُقَوَّمَةٍ ، ويُرْوَى مَضِيفاً وقد تقدّم . * وصافَ الفَحْلُ عن طَرُوقَتِهِ : عَدَلَ عن ضِرابِها . * والصَّيْفُ : الأُنْثَى من البُوم ، عن كُراع . * وصائفٌ : اسمُ موضِعٍ ، قال مَعْنُ بن أَوْسٍ : فَفَدْفَدُ عَبُّودٍ فَخَبْراءُ صائفٍ * فَذُو الحَفْرِ أقْوى مِنْهُم فَفَدافِدُهْ « 2 » مقلوبه : فصي * فَصَى الشىءَ من الشىءِ فَصْياً : فصَلَه . * وفَصْيَةُ ما بين الحَرِّ والبَرْدِ : سَكْتةٌ بينهما من ذلِك ، ويُقالُ منه لَيْلَةُ فُصْيةٍ ويَوْمُ فُصْيَةٍ ، وليلةٌ فُصْيَةٌ ، مُضَافٌ وغيرُ مُضافٍ . * وأَفْصَى الحَرُّ : خَرَجَ ، ولا يُقالُ في البَرْدِ ، وقال ابنُ الأعرابىِّ : أفْصَى عنك الشِّتاءُ وسَقَطَ عنك الحَرُّ . * وأَفْصَى المَطرُ : أَقْلَعَ . * وتفَصَّى اللَّحمُ عن العَظْمِ وانْفَصَى : انْفَسَخَ . * وتَفَصَّى من الشىءِ : تَخَلَّصَ . والاسمُ الفَصْيَةُ . * والفَصَى : حَبُّ الزَّبِيبِ ، واحِدَتُه فَصَاةٌ ، وأنشد أبو حنيفةَ : فَصًى مِنْ فَصَى العُنْجُدِ « 3 »

--> - في تاج العروس ( صيف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 371 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 317 ؛ والمخصص ( 1 / 30 ) . وفيه : ( بنى غلمة ) مكان ( بنى صبية ) ؛ وبعده : أفلح من كان له ربعيونْ . ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في لسان العرب ( جرس ) ، ( صيف ) ، ( ضيف ) ؛ وتاج العروس ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 206 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ والمخصص ( 10 / 111 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 456 . ( 2 ) البيت لمعن بن أوس في لسان العرب ( صيف ) ؛ وتاج العروس ( صيف ) . ( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( فصى ) ؛ وتاج العروس ( فصى ) .