أي عَزَّتْ عليه . * واسْتَنْصَلَ الحَرُّ السَّفَا : جَعَلَه أناصِيلَ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : إذا اسْتَنْصَلَ الهَيْفُ السَّفَا بَرَّحَتْ بِهِ * عِرَاقِيَّةُ الأَقْيَاظِ نَجْدُ المَراتِعِ « 1 » ويُرْوى : المَرَابعِ ، عِراقيَّة الأَقْياظِ ، أي : تَطْلُبُ الماءَ في القَيْظِ ، قال غيرُه : هي منسوبةٌ إلى العِراقِ الذي هو شاطِئُ الماءِ ، وقولُه : نَجْدُ المَرَاتعِ : أراد جَمْعَ نَجْدِىٍّ فحذفَ ياء النَّسب في الجَمْعِ ، كما قالوا : زَنْجِىٌّ وزَنْجٌ . * وبُرٌّ نَصِيلٌ : نَقِىٌّ من الغَلَثِ . والنَّصِيلُ : حجرٌ طويلٌ قَدْرُ ذِرَاعٍ يُدَقُّ به . والنَّصِيلُ : الحَنَكُ ، على التَّشْبِيهِ بذلك . والنَّصِيلُ : مَفْصِلُ ما بين العُنُق والرأسِ تحت اللَّحْيَيْن . * والنَّصِيلُ : الخَطْم . ونَصِيلُ الرأسِ ونَصْلُه : أعلاهُ . * والنَّصْلُ : الرأسُ بجميع ما فيه . والنَّصْلُ : طولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخيلِ ، ولا يكونُ ذلك للإنسانِ . * والمُنْصُلُ ، والمُنْصَلُ : السَّيفُ ، اسمٌ له ، لا نعرفُ له في الكلامِ اسْماً على مُفْعُلٍ ومُفْعَلٍ إلا هَذا ، وقولَهم مُنْخُل ومُنْخَلٌ . * والنَّصِيلُ اسمُ موضعٍ ، قال الأَفْوَهُ : تُبَكِّيهَا الأَراملُ بالمآلِى * بِدَارتِ الصَّفائِحِ والنَّصِيلِ « 2 » الصاد واللام والفاء صلف * الصَّلَفُ : مُجاوَزَة القَدْرِ في الظَّرْفِ ، صَلِفَ صَلَفاً ، فهُوَ صَلِفٌ من قَوْمٍ صَلافَى ، والأُنْثَى : صَلِفَة ، وقيل : هو مُوَلّدٌ . * وصَلِفَت المرأةُ صَلَفاً ، فهي صَلِفَةٌ : لم تَحْظَ عند قَيِّمِها ، وجمعُها صَلَائِفُ ، نادِرٌ ، قال القُطامىُّ : لها رَوْضَةٌ في القَلْب لم تَرْعَ مِثْلَها * فَرُوكٌ ولا المُسْتَعْبِرَاتُ الصَّلائفُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 795 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نجد ) ، ( عرق ) ، ( نصل ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( نصل ) . ( 2 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( نصل ) ؛ وتاج العروس ( نصل ) . ( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( عبر ) ، ( صلف ) ، ( فرك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 191 ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( صلف ) ، ( فرك ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 20 ) .