وقيل : هو التَّمرُ الهِندىُّ الحامِضُ الذي يُتَداوَى به . * وصُبَّارة الشِّتاءِ : شِدّةُ البَرْدِ ، والتخفيفُ لغةٌ عن اللحيانىِّ . * والصُّبْرُ : قبيلةٌ من غَسَّان ، قال الأخطلُ : تَسَألُهُ الصُّبْرُ من غسَّان إذ حَضَرُوا * والحَزْنُ كيف قَراكَ الغِلْمةُ الجَشَرُ « 1 » الحَزْنُ : قبيلة أيضاً ، وقد تقدّم . * وأبو صَبْرَةَ : طائِرٌ أحمرُ البَطْنِ ، أسودُ الرأسِ والجناحَيْنِ والذَّنَبِ وسائرُه أحمرُ . مقلوبه : بصر * البَصَر : حِسُّ العَيْنِ ، والجمع أبصارٌ . بَصُرَ به بَصْراً ، وبَصَارةً ، وبِصَارةً ، وأبْصَره ، وتبصَّرهُ : نظر إليه هل يُبْصِرُه . قال سيبَوَيْه : بَصُرَ : صَار مُبْصِراً ، وأبْصَرَه : إذا أخْبر بالذي وقَعَتْ عينُه عليه . وحكى اللحيانىُّ : بَصِرَ به ، بكَسْرِ الصاد ، أي أبْصَرَه . * وباصَرَهُ : نَظَرَ معه إلى شىءٍ أيُّهما يُبْصِرُه قبل صاحِبِه . وباصَرَهُ أيضاً : أبْصَرَهُ ، قال سكينُ بنُ نصْرَةَ البَجَلِىُّ : فَبِتُّ على رَحْلِى وباتَ مكانَهُ * أُراقِبُ رِدْفِى تارةً وأُباصِرُه « 2 » وتَبَاصَرَ القَومُ : أَبْصَر بَعْضُهُمْ بعضاً . * ورجُلٌ بَصيرٌ : مُبْصِرٌ ، فعيلٌ بمعنى مُفْعلٍ ، وجمعُه بُصَراءُ . * وحكى اللحيانىُّ : إِنه لَبَصِيرٌ بالعَيْنَيْنِ . * وأَراه لَمْحاً باصِراً ، أي : نَظَراً بتَحْدِيقٍ ، فإما أن يكونَ على طَرْحِ الزَّائدِ ، وإما أن يكونَ على النَّسَبِ ، والآخرُ مذهبُ يَعقوبَ . * « ولَقِىَ منه لَمْحاً باصِراً » أي : أمراً واضِحاً ، وقولُه تعالى : فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً [ النمل : 13 ] قال الزجَّاجُ : معناه واضِحةً ، قال : ويَجوزُ مُبْصِرَةً ، أي : مُتَبَيِّنَةً تُبْصَرُ وتُرَى . * وبَصَّر الجَرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْه . * ولَقِيَهُ بَصَراً ، أي : حين تباصَرَتِ الأعيانُ ورأى بعضُها بعضاً ، وقيل : هو في أوّلِ الظَّلامِ إذا بَقِىَ من الضّوءِ قَدْرُ ما تَتَبايَنُ به الأشباحُ ، لا يُسْتعمَلُ إلا ظَرْفاً .

--> ( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 87 ؛ ولسان العرب ( جشر ) ، ( صبر ) ؛ ( حزن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 458 ؛ وتاج العروس ( جشر ) ، ( صبر ) ، ( حزن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 526 ) ؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ( 1 / 440 ) . ( 2 ) البيت لسكين بن نصرة البجلي في لسان العرب ( بصر ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ردف ) ؛ وتاج العروس ( ردف ) .