مقلوبه : صفر * الصُّفْرَةُ من الألوانِ معروفة ، تكونُ في الحيوانِ والنّباتِ وغير ذلك ممّا يَقْبَلُها ، حكاها ابنُ الأعرابىِّ في الماءِ أيضاً . والصُّفْرَةُ أيضاً : السَّوادُ . وقد اصْفَرَّ وهو أَصْفَرُ . * والأَصْفرُ من الإِبلِ الذي تَسْوَدُّ أَرْضُه وتَنْفُذُه شَعْرةٌ صَفْراءُ . * والأَصْفَرانِ : الذَّهبُ والزَّعْفرانُ . * والصَّفْراءُ : الذَّهبُ لِلَوْنها ، ومنه قولُ علىِّ بن أبي طالب - رضى اللَّه عنه - : « يا دُنْيَا اصْفَرِّى واحْمَرِّى وغُرِّى غيرِى » . * والصَّفراءُ من المِرَرِ ، سُمِّيت به لِلَوْنِها . * وصَفَّر الثَّوبَ : صَبَغَه بصُفْرةٍ ، ومنه قولُ عُتْبةَ بن رَبِيعة لأبِى جَهْلٍ : « سَيَعْلَمُ المُصَفِّرُ اسْتَه من المَقْتُول غداً » . * والمُصَفِّرَةُ : الذين عَلامَتُهم الصُّفْرة ، كقولك المُحَمِّرَة والمُبَيِّضة . * والصُّفْرِيّةُ : تَمْرةٌ يَمامِيَّة تُجَفَّفُ بُسْراً وهي صَفْراءُ ، فإذا جَفَّت فَفُرِكت انْفَرَكَتْ ، ويُحَلَّى بها السَّوِيقُ فتَفُوقُ موقعَ السُّكَّرِ ، حكاه أبو حنيفةَ ، وهكذا قال تَمْرَةٌ يَمامِيَّةٌ فأَوْقَعَ لَفْظةَ الإِفْرادِ على الجِنْسِ ، وهو يَسْتَعْمِلُ مثلَ هذا كثيراً . * والصُّفَارة من النَّباتِ : ما ذَوِىَ فتَغَيَّر إلى الصُّفْرةِ . * والصُّفَارُ : يَبِيسُ البُهْمَى ، أُراه لِصُفْرَتِه ، ولذلك قال ذُو الرُّمّةِ : وحتّى اعْتلَى البُهْمَى من الصَّيْفِ نافِضٌ * كما نفَضَتْ خَيْلٌ نَواصِيَها شُفْرُ « 1 » * والصَّفَر : داءٌ في البَطْنِ يَصْفَرُّ منه الوَجْهُ . والصَّفَرُ : حَيَّةٌ تَلْزقُ بالضُّلُوعِ فَتَعَضُّها ، الواحدُ والجميعُ في ذلك سَواءٌ ، وقد قيلَ واحِدَتُه : صَفَرَةٌ ، وقيل : الصَّفَرَةُ : دابّة تَعَضُّ الضُّلُوعَ والشَّراسِيفَ ، قال أعْشَى باهِلَة يَرْثِى أخاه : لا يتَأَرَّى لِمَا في القِدْرِ يَرْقُبُه * ولا يَعُضُّ على شُرْسُوفِهِ الصَّفَرُ « 2 » وقيل الصَّفَر هاهنا الجُوعُ . وفي الحديث : « صَفْرَةٌ في سَبِيلِ اللَّه خيرٌ من كذا وكذا » « 3 » أي

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 562 ؛ ولسان العرب ( صفر ) ؛ وتاج العروس ( صفر ) . ( 2 ) البيت للأعشى باهلة في لسان العرب ( صفر ) ، ( أرى ) ؛ وتاج العروس ( صفر ) ، ( أرى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 167 ، 15 / 313 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 113 ) ؛ وللحارث الباهلي في كتاب العين ( 8 / 303 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 740 ، 1094 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 88 ) . ( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 3 / 36 ) .