* والأنْصَارُ : أنْصَارُ النبىِّ صلى اللّه عليه وسلم ، غَلبتْ عليهم الصِّفَة فَجَرَى مَجْرى الأسْماءِ ، كأنَّه اسْمُ الحىِّ ، ولذلك أُضيفَ إليه بِلَفْظِ الجَمْعِ ، فَقِيلَ أنصارىٌّ . وقال : رَجُلٌ نَصْرٌ ، وقومٌ نَصْرٌ ، فَوَصَفُوا بالمصْدرِ كَرَجُلٍ عَدْلٍ وقَوْمٍ عَدْلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ . * والنُّصْرةُ : حُسْنُ المَعُونةِ . * والانْتِصارُ : الانْتِقامُ ، وفي التنزيل : وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ [ الشورى : 41 ] ، وقوله عزَّ وجلَّ : وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ [ الشورى : 39 ] إن قال قائلٌ : أَ هُمْ مَحْمودُونَ على انْتِصارِهم أم لا ؟ قيل : مَن لم يُسْرفْ ولم يُجاوِزْ ما أمَرَ اللَّه به فهو مَحْمودٌ . * والاسْتِنْصارُ : اسْتِمدادُ النَّصْرِ ، وليس من باب تجلَّم وتنزَّز . والتَّناصُرُ : التَّعاونُ على النَّصْر . * وتَناصَرَتِ الأخبارُ : صَدَّقَ بعضُها بعضاً . * والنَّواصِرُ : مَجارِى الماءِ إلى الأَوْدِية ، واحِدُها ناصِرٌ ، والناصِر : أَعْظَمُ من التَّلْعَةِ يكون مِيلًا ونَحْوه ، ثم تَمُجُّ النواصِرُ في التِّلاعِ . وقال أبو حنيفةَ : النَّاصِر والناصِرةُ : ما جاء من مكانٍ بَعِيدٍ إلى الوادِى فَنَصَرَ السُّيُولَ ونَصَرَ البِلادَ يَنْصُرُها : أتاها ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : إذا دَخَلَ الشَّهْرُ الحرامُ فَوَدِّعِى * بِلادَ تَميمٍ وانْصُرِى أرْضَ عامرِ « 1 » * ونَصَرَ الغَيْثُ الأرضَ نَصْراً : سَقاها ، قال : مَنْ كان أَخْطأهُ الرَّبيعُ فإنَّما * نَصْرُ الحجازِ بِغَيْثِ عبد الواحِدِ « 2 » * ونَصَرَه يَنْصُرُه نَصْراً : أعطاه ، وهو مَثَلٌ بذلك . * والنَّصَائِرُ : العطايَا . * والمُسْتَنْصِرُ : السائلُ . ووقَفَ أعرابىٌّ على قَوْمٍ فقال : « انْصُرُونِى نَصَرَكُم اللَّه » أي : أعْطُونِى أعطاكم اللَّهُ . ونصرىٌّ ، ونُصْرَى ، وناصِرةٌ ، ونَصُورِيَّةٌ : قَرْيةٌ بالشامِ ، والنَّصارَى مَنْسوبونَ إليها ، هذا قولُ أهْلِ اللُّغةِ ، وهو ضَعِيفٌ إلا أن نادِرَ النَّسبِ يَسَعُه ، وأما سيبويه فقال : أما النَّصارَى فَذَهَبَ الخَلِيلُ إلى أنه جَمْعُ نَصْرِىٍّ ونَصْرانٍ ، كما قالوا : نَدْمانُ ونَدَامَى ،

--> ( 1 ) البيت للراعى في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( نصر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 160 ) ؛ وتاج العروس ( نصر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 744 ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 435 ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 258 ) . ( 2 ) البيت لابن ميادة في ديوانه ص 112 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نصر ) ؛ والمخصص ( 9 / 121 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 475 ) ؛ وتاج العروس ( نصر ) .