ودَعْ ذا الهَوَى قَبْلَ القِلَى تَرْكُ ذِى الهَوَى * مَتِينِ القُوَى خَيْرٌ من الصَّرْمِ مَزْدَرَا « 1 » وقد أصْدَرَ غيرَه وصَدَرَهُ ، والأُولَى أَعْلَى ، وفي التنزيل : حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ [ القصص : 23 ] فإمَّا أن يكونَ هذا على نِيَّةِ التَّعَدِّى كأنه قال : حتى يَصْدُرَ الرِّعاءُ إِبلَهم ثم حَذَفَ المفعولَ ، وإما أن يكونَ يَصْدُرُ هاهُنا غير مُتعَدٍّ لَفْظاً ولا مَعْنًى لأَنَّهم قالوا : صَدَرْتُ عن الماءِ فلم يُعَدُّوهُ . وما له صَادِرٌ ولا وارِدٌ ، أي : ما لَهُ شىءٌ ، وقال اللحيانىُّ : معناه : ما لَهُ شىءٌ ولا قَوْمٌ . * وطريقٌ صادِرٌ : يَصْدُرُ بأَهْلِه عن الماءِ ، وواردٌ يَرِدُهُ بهم . وقيل : الصَّدَرُ عن كُلِّ شىءٍ : الرُّجوعُ ، قال أبو عُبيده : صَدَرْتُ عن البلادِ صَدَراً ، هو الاسْمُ ، فإن أردتَ المَصْدَرَ جَزَمْتَ الدالَ ، وأنْشَدَ لِابْنِ مُقْبِلٍ : ولَيْلةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها * صَدْرَ المَطِيَّةِ حتى تَعْرِفَ السَّدَفَا « 2 » وهذا منه عَيىٌّ واخْتِلاطٌ . * الصَّدَرُ : اليومُ الرابعُ من أيام النَّحْرِ ، لأنَّ الناسَ يَصْدُرُون فيه عن مكَّةَ إلى أماكِنِهم . * وتَرَكْتُه على مِثْلِ لَيْلةِ الصَّدَر ، أي لا شىءَ له . * والصَّدَرُ : اسمٌ لِجَمْعِ صَادرٍ قال أبو ذُؤَيبٍ : بِأَطْيَبَ منها إذا ما النُّجو * مُ أَعْتَقْن مِثْلَ هَوَادِى الصَّدَرْ « 3 » * والأصْدَران : عِرْقانِ يَضْرِبانِ تحت الصُّدْغَيْن ، لا يُفْرَدُ لهما واحدٌ . وجاء يَضْرِبُ أصْدَرَيْه : إذا جاء فارِغاً . * وصَادِرٌ : موضع ، وكذلك بُرْقَةُ صادِرٍ ، قال النابغِةُ : لقد قُلْتُ للنُّعمانِ يَوْمَ لَقِيتُه * يُريدُ بَنِى حُنٍّ بِبُرْقَةِ صَادِرِ « 4 » * وصادِرَةُ : اسمُ سِدْرةٍ معروفةٍ . * ومُصْدِرٌ : من أسماءِ جُمادَى الأولى ، أُراها عادِيَّة .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صدر ) . ( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 185 ؛ ولسان العرب ( صدر ) ، ( رأس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( صدر ) ، ( سدف ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 337 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 263 ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( صدر ) ، ( عنق ) ؛ وتاج العروس ( صدر ) . ( 4 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 98 ؛ ولسان العرب ( صدر ) .