أنابغُ لمن تَنْبِغ ولم تَكُ أولًا * وكنت صُنَيّا بين صُدَّيْن مَجْهَلًا « 1 » والجمعُ أصْدادٌ وصُدودٌ . والسِّينُ فيه لُغَةٌ . * والصَّدُّ : المُرْتَفِعُ من السَّحابِ تَراهُ كالجَبَلِ ، والسينُ أعْلَى . * وصَدَّا الجبل : ناحِيتاهُ في مَشْعَبِه . * والصُّدَّانِ : ناحِيتَا الشِّعْبِ أو الوادِى ، الواحدِ صَدٌّ ، وهما الصَّدَفَان أيضاً . * والصَّدَدُ : الناحيَةُ . والصَّددُ : ما استَقْبَلَكَ ، وهذا صدَدُ هذا ، وبِصَدَدِه ، وعلى صَدَدِه ، أي قُبَالَتَه . * والصَّدَدُ : القُرْبُ . والصَّدَدُ : القَصْدُ ، قال سيبَوَيْه : هو صَدَدُك ، ومعناه القَصْدُ ، وهي من الحُرُوفِ التي عَزَلَها ليُفسِّر معانِيها لأنها غَرائِب . * والصُّدَّادُ : سَامُّ أبْرَصَ ، وقيل : الوَزَغُ ، أنشد يَعْقُوب : مُنْجَحِراً مُنْجَحِرَ الصُّدَاد « 2 » ثم فسَّره بالوَزَغِ ، وقيل : هو ضَرَبٌ من الجِرذانِ ، والجمعُ منهما جميعاً الصَّدائدِ على غيرِ قياسٍ . * والصُّدَّا مَقْصوراً : تِينٌ أبيضُ الظاهر أكْحَلُ الجَوْفِ إذا أُرِيدَ تَزْبيبُه فُلْطِحَ فَيَجِىء كأنه الفَلَكُ ، وهو صادِقُ الحَلاوةِ ، هذا قولُ أبى حنيفةَ . * وصَدَّاءُ : اسمُ بِئْرٍ ، ورَوَى بعضُهم هذا المَثَلَ : « ماءٌ وَلا كصَدَا » أنشد أبو عُبَيْدٍ : وإِنِّى وتَهْيَامِى بَزَيْنَبَ كالَّذِى * يُحاوِلُ ، من أخوَال صَدَّاءَ مَشْرَبَا « 3 » * وصَدْصَدُ : اسْمُ امرأةٍ . مقلوبه : دصدص * الدَّصْدَصَةُ : ضَرْبُ المُنْخُلِ بِيَدِكَ .

--> ( 1 ) البيت لليلى الأخيليّة في ديوانها ص 102 ؛ ولسان العرب ( صدد ) ، ( نبغ ) ، ( صنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 105 ، 243 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 312 ) ؛ وأساس البلاغة ( صنو ) ؛ وتاج العروس ( نبغ ) ، ( صنا ) ؛ والمخصص ( 10 / 70 ، 15 / 75 ) . ( 2 ) الرجز لرجل من بنى الهماز في لسان العرب ( حوز ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صدد ) ؛ وتاج العروس ( صدد ) ، وقبله : أزرق بوَّلًا على البساطِ . ( 3 ) البيت لضرار بن عمرو السعدىّ في لسان العرب ( صدأ ) ، ( صدد ) ؛ وتاج العروس ( صدأ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 220 ) ؛ ولضرار بن عتبة العبشمي في تاج العروس ( صدد ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( صدد ) ، وفيه : ( يطالب من أحواض . . . ) مكان ( يحاول من أخوال . . . ) .