عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً * فَهُنَّ إِضَاءٌ صَافِياتُ الغَلائلِ « 1 » أراد مثل إِضاءٍ كما قال تعالى : وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ [ الأحزاب : 6 ] أراد مثل أُمَّهاتِهم . وقد يَجُوزُ أن يُريد فَهُنَّ وِضَاءٌ أي حِسَانٌ نِقَاءٌ ، ثم أبْدلَ الهَمْزةَ من الواوِ كما قالُوا : إِسادٌ في وِسَادٍ وإشَاحٌ في وِشاحٍ ، وإعاءٌ في وِعَاء ، قال أَبُو الحَسَن : هذا الذي حَكَيْتُه مِنْ حَمْلِ أَضَاةٍ على الواوِ بِدَلِيلِ أَضَوَاتٍ حكايةُ جَمِيعِ أهلِ اللُّغةِ ، وقد حَمَلَهُ سيبَوَيْه على الياءِ ، ولا وَجْهَ له عِنْدِى البَتَّةَ لقَوْلِهم : أَضَواتٌ وعَدَمِ ما يُسْتَدَلُّ به على أنه من الياء ، والذي أُوَجِّهُ كَلامَهُ عليه أن تكونَ أضَاةٌ فَلْعةً من قَوْلِهِم آضَ يَئِيضُ ، على القَلْبِ ، لأن بعضَ الغَدِيرِ يَرْجِعُ إلى بعضٍ ولا سِيَّما إذا صَفَّقَتْه الرِّيحُ ، وهذا كما سُمِّىَ رَجْعاً لتَراجُعِه عند اصْطِفاقِ الرِّياحِ ، وقولُ أبى النَّجْمِ : وَرَدْتُه بِبَازِلٍ نَهَّاضِ * وِرْدَ القَطَا مَطَائِطَ الإِيَاضِ « 2 » إنَّما قَلَبَ أَضَاةً قَبْلَ الجَمْعِ ثم جَمَعَه على فِعَال . مقلوبه : وضأ * الوَضُوء من الطَّهُورِ معروفٌ ، والفِعْلُ الوُضُوء ، وقد تَوَضَّأْتُ بالماءِ ووَضَّأْتُ غيرِى . * والمِيضَأَةُ : الموضعُ الذي يُتَوَضَّأُ فيه ، عن اللِّحيانىِّ . * والوَضَاءَةُ : الحُسْن . وقد وَضُؤَ وَضَاءَةً ، فهو وَضِيءٌ من قَوْمِ أَوْضِيَاءَ ووِضَاء وَوُضَّاء . قال : والمرءُ يُلْحِقُهُ بِفِتْيانِ النَّدَى * خُلُقُ الكَرِيمِ وليس بالوُضَّاءِ « 3 » والجَمعُ وَضَّاءُون . وحكَى ابنُ جِنِّى وَضَاضِىء ، جاءوا بالهَمْزةِ في الجَمْعِ لما كانت غير مُنْقَلِبة بل مَوْجُودةٌ في وَضُؤْتُ . وحكى اللِّحيانىُّ إنَّه لَوَضِىءٌ في فِعْلِ الحال وما هو بِوَاضِئٍ في المُسْتَقْبلِ . وقولُ النابغة : فَهُنَّ إِضَاءٌ صَافِياتُ الغَلائِلِ

--> ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 147 ؛ وجمهرة اللغة ص 126 ، 1245 ؛ ولسان العرب ( وضأ ) ، ( كرر ) ، ( غلل ) ، ( أضأ ) ؛ وتاج العروس ( وضأ ) ، ( غلل ) ، ( أضا ) ؛ وفيه : ( وأُشْعِرْنَ ) مكان ( وأُبْطنَّ ) . ( 2 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( أضا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 98 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 75 ) ؛ وتاج العروس ( أضو ) . ( 3 ) البيت لأبى صدقة الدبيرىّ في لسان العرب ( وضأ ) ؛ وتاج العروس ( وضأ ) ؛ والمخصص ( 16 / 34 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 153 ، 15 / 89 ) ؛ وأساس البلاغة ( وضأ ) .