لا يَصْلُحُ القَوْم فَوْضَى لا سَراةَ لهم * ولا سَرَاةَ إذا جُهَّالُهُم سَادُوا « 1 » * وأَمْرُهُم فوضا وفَوْضاء : مُخْتَلطٌ ، عن اللِّحيانىِّ ، وقال : معناه سَوَاءٌ بَيْنَهُم ، كما قال ذلك في فضاً ، ومَتاعُهُم فَوْضَى بينهم : إذا كانوا فيه شُركاء ، ويقال أيضاً : فَوْضَى فَضاً ، قال : طَعامُهُم فَوْضَى فَضاً في رِحالِهِمْ * ولا يَحْسَبُونَ السُّوءَ إلا تَنَادِيَا « 2 » * وشَرِكةُ المُفَاوَضَةِ : الشَّرِكةُ العامّةُ في كُلِّ شىءٍ . * وتَفاوضُوا الحديثَ : أخَذُوا فيه . مقلوبه : وفض * الوِفَاض : وِقايةُ ثِفَالِ الرَّحَى ، والجمعُ وُفُضٌ . * والوَفْضَةَ : خَرِيطةٌ يَحْمِلٌ فيها الراعِى أَداته وزَادَه . والوَفْضَةُ : جَعْبَةُ السِّهامِ إذا كانت من أَدَمٍ لا خَشَبَ فيها تَشْبِيهاً بذلك ، والجمعُ وِفَاضٌ . * وفَضَتِ الإِبلُ : أَسْرعتْ . * وناقة مِيفاضٌ : مُسْرِعةٌ ، وكذلك ( النعامَة ) ، قال : لأنْعَتَن نَعَامَةً مِيفاضاً * خَرْجَاء تَغْدو وتَطْلبُ الإِضاضا « 3 » * وأَوْفَضَها واسْتَوْفَضَها : طَرَدَها . و في حديث وائلِ بن حُجْر : « من زَنَى بِبِكْرٍ فاصْعَقُوه كذا واسْتَوْفِضُوه ( عاماً ) » « 4 » ، أي اطْرُدُوه عن أَرْضِه . حكَى الأخيرةَ الهَرَوِىُّ في الغريبَيْن . * واسْتَوْفَضَها : اسْتَعْجلَها . * وجاء على وَفْضٍ ووُفُوض وأَوْفَاضٍ ، أي على عَجَلٍ . * والأَوْفَاضُ من الناسِ : الأخلاطُ ، وفي الحديث : « أنه أَمَر بِصَدقة أن تُوضَعَ في

--> ( 1 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 10 ؛ ولسان العرب ( فوض ) ؛ وتاج العروس ( فوض ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( فوض ) . ( 2 ) البيت للمعذل البكري في لسان العرب ( فضا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فوض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 77 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 460 ) ؛ وأساس البلاغة ( فوض ) ؛ وتاج العروس ( فوض ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أضض ) ، ( وفض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 82 ، 98 ) ؛ وتاج العروس ( أضض ) ، ( وفض ) ؛ وأساس البلاغة ( أضض ) . ( 4 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 211 ) .