وتُضَارُّون ، وقد تقدَّم . والضِّيمُ : ناحيةُ الجَبَلِ والأَكَمَةِ . والضِّيمُ : وادٍ في السَّرَاة ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّة : فما ضَرَبٌ بَيْضَاءُ يَسْقِى ذُنُوبَها * دُفاقٌ فَعُرْوانُ الكَراثِ فَضِيمُها « 1 » مقلوبه : مضي * مَضَى الشىءُ مُضِيّا ومُضُوّا : خَلا ، الأخيرةُ على البَدَلِ ، ومَضَى في الأَمْرِ مُضَوّا . * وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادِرٌ . ومَضَى بِسَبِيله : ماتَ . ومَضَى في الأَمْرِ مَضَاءً : نَفَذَ . * وأَمْضَى الأَمْرَ : أَنْفَذَهُ . * ومَضَى السَّيْفُ مَضَاءً : قَطَعَ . والمُضَوَاءُ : التَّقَدُّم . قال بعضُهم : أصْلُها مُضَيَاء فأَبْدلُوه إبدالًا شاذّا ، أرادوا أن يُعَوِّضُوا الواوَ من كَثْرَةِ دُخولِ الياءِ عليها . * ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّمَ ؛ قال عَمْرُو بن شَأسٍ : تَمَضَّتْ إِلْيَنَا لم يَرِبْ عَيْنَها القَذَى * بِكَثرةِ نِيرانٍ وَظْلمَاءَ حَنْدَسِ « 2 » * والمَضَاءُ : اسمُ رَجُلٍ ، وهو المَضَاءُ بن أبي نُخَيْلَةَ ، يقول فيه أَبُوهُ : يَا رَبِّ من عابَ المَضَاءَ أبَداً * فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضَاءِ أَبَدا « 3 » الضاد والزاي والواو ضوز * ضَازَهُ يَضُوزُه ضَوزاً : أكَلَه ، وقيل : مَضَغَه وفَمُه مَلآنُ ، أوْ أَكَلَ على كُرْهٍ وهو شَبعان ، قال : فَظَلَّ يَضُوزُ التَّمْرَ والتَّمْرُ ناقِعٌ * بِوَرْدٍ كَلَوْنِ الأُرْجُوانِ سَبائِبُه « 4 » يعنى رَجُلًا أخَذَ الدِّيةَ فجَعَلَ يأكلُ بها التَّمْرَ ، فكأنَّ ذلك التَّمْر ناقعٌ في دَم المَقتول .

--> ( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( دبب ) ، ( دفق ) ، ( ضيم ) ؛ وتاج العروس ( دبب ) ، ( ضيم ) ؛ والمخصص ( 17 / 25 ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 3 / 384 ) ؛ وتاج العروس ( دفق ) . ( 2 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( مضى ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 188 ) ؛ وتاج العروس ( مضى ) . ( 3 ) الرجز لأبى نخيلة في لسان العرب ( مضى ) ؛ وتاج العروس ( مضى ) ؛ وفيه : ( . . . أمثال المضاء ولدا ) مكان ( . . . أمثال المضاء أبدا ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضوز ) ؛ والمخصص ( 5 / 28 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 813 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 378 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 296 ) .