عن الهَدَفِ أو الرَّمِيَّةِ ، وقال أبو ذُؤَيبٍ : جوارِسُهَا تَأْوِى الشُّعوفَ دَوَائباً * وتَنْصَتُّ أَلْهاباً مَضِيفاً كِرابُها « 1 » أراد ضائِفاً كِرابُها ، أي عادِلةً مُعْوَجَّةً ، فوضع اسمَ المفعولِ موضعَ المصدرِ . * والمُضافُ : الواقعُ بين الخَيْلِ والأَبْطال ، وليست به قُوَّةٌ ، وأما قولُ الهُذَلِىِّ : أنتَ تُجيبُ دَعْوةَ المَضُوفِ « 2 » فإنما يُستعملُ المفعولُ على حَذْفِ الزائد كما فُعِلَ ذلك في اسْمِ الفاعلِ نحو قوله : يَخْرُجْنَ من أَجْوَازِ لَيْلٍ غاضِى « 3 » وبُنِىَ المضُوفُ عَلَى لُغةِ من قال في بِيعَ بُوعَ . والمُضَافُ : المُلْجَأ قال البُرَيْق الهُذَلِىُّ : ويَحْمِى المُضَافَ إذا ما دَعَا * إذا فَرَّ ذُو اللِّمَةِ الفَيْلَمُ « 4 » هكذا رواهُ أبو عُبَيْد بالإِطلاقِ مَرْفوعاً ، ورواه غيرُه بالإِطلاقِ أيضاً مجروراً على الصِّفَةِ لِلِّمَّةِ ، وعندي أن الرِّوايةَ الصحيحةَ إنما هي الإسكانُ ، على أنه من الضَّرْبِ الرابعِ من المُتَقَارِب ، لأنك إن أطْلَقْتَها فهي مُقْوَاةٌ ، كانت مرفوعةً أو مجرورةً ألا تَرَى أن فيها : بَعَثْتُ إذا طَلَعَ المِرْزَمُ وفيها : والعَبْدَ ذا الخُلُقِ الأفقمِ وفيها :

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( جرس ) ، ( صيف ) ، ( ضيف ) ؛ وتاج العروس ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 206 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كرب ) ، ( لهب ) ؛ والمخصص ( 111 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 456 . ( 2 ) الرجز لأبى عمارة بن أبي طرفة في شرح أشعار الهذليين ص 877 ؛ وللهذلى في لسان العرب ( ضيف ) ؛ وتاج العروس ( ضيف ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 82 ؛ ولسان العرب ( دلا ) ، ( غضا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 71 ) ؛ وتاج العروس ( نوض ) ؛ ( غضى ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 58 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 157 ) ؛ والمخصص ( 11 / 109 ) ؛ وتاج العروس ( نضو ) ؛ ولسان العرب ( ضيف ) ، ( نضا ) . وبعده : نصو قداح النابل النواضى . ( 4 ) البيت للبريق الهذلي أو لعامر بن سدوس الخناعى في شرح أشعار الهذليين ص 751 ؛ ولعامر بن سدوس في شرح أشعار الهذليين ص 831 ؛ وللبريق الهذلي في لسان العرب ( شذب ) ، ( ضيف ) ، ( فلم ) ؛ وتاج العروس ( شذب ) ، ( ضيف ) ، ( فلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 335 ) ؛ وللهذلى في تهذيب اللغة ( 8 / 141 ) ؛ ولسان العرب ( غلم ) ؛ وتاج العروس ( غلم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 141 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 422 ) ؛ والمخصص ( 2 / 77 ) ؛ ويروى صدره : يشذّب بالسيف أقرانه .