فإنه ذهب بالأرْضِ إلى المَوْضِعِ والمكانِ ، كقَوْله تعالى : فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي [ الأنعام : 78 ] أي هذا الشَّخْص وهذا المرْئِىُّ ونحوه ، وكذلك قوله : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ [ البقرة : 275 ] أي وَعْظ . وقال سيبَوَيْه : كأنه اكْتَفى بِذِكْر المَوْعِظةِ عن التاء . * والجمع آرُض ، وأُرُوضٌ ، وأرَضُونَ ، الواو عِوَضٌ من الهاء المَحْذوفةِ المُقَدَّرةِ ، وفَتَحُوا الراءَ في الكَلمةِ لِيَدْخُلَ الكَلِمةَ ضَرْبٌ من التكسِيرِ اسْتِيحَاشاً من أن يُوَفّرُوا لَفْظَ التَّصحيحِ ، لِيَعْلَمُوا أنَّ أرْضاً مما كان سَبِيلُه لو جُمعَ بالتّاءِ أن تُفْتَحَ راؤهُ فيُقال أرَضَاتِ . وقول خِداشِ بن زُهَيْر : كَذَبْتُ عليكُمْ أَوْعِدُونِى وعَلِّلُوا * بِىَ الأرض والأقوامَ قِردانَ مَوْظَبَا « 1 » يجوزُ أن يَعْنِى أهْلَ الأَرْضِ ، ويجوزُ أن يُريدَ عَلِّلُوا جميعَ النَّوْعِ الذي يَقْبَلُ التعليلَ وتعدَّوا إلى الأَرْضِ التي ليس من شأنها أن تَقْبَلَ التَّعْلِيلَ ، يقول : عليكُم بي وبِهِجائِى إذا كُنْتُم في سَفَرٍ فاقْطَعُوا الأرضَ بذِكْرِى وأَنْشِدُوا القَوْمَ هِجائِى يا قِرْدَانَ مَوْظَب ، يَعْنِى قوماً هُمْ في القِلّةِ والحَقارةِ كقِرْدَانِ مَوْظَب ، لا يكونُ إلا على ذلك لأنه إنما يَهْجُو القَوْمَ لا القِرْدان . والأرضُ : سِفْلَةُ البَعِيرِ والدّابّة وما وَلِىَ الأرضَ منه . وأَرْضُ الإِنسانِ : رُكْبتاه فما بَعْدَهُما . وأرْضُ النَّعْلِ : ما أصابَ الأرضَ منها . * وتَأَرَّض الرَّجُلُ : قام على الأرضِ . وتأَرَّضَ واسْتأْرَضَ بالمكانِ : أقامَ به ولَبِثَ ، وقيل : تمكَّن . وتأرَّضَ لي : تَضَرَّع وتعرَّضَ . * والأَرْضُ : الزُّكامُ ، مُذَكَّرٌ ، وقال كُراعٌ : هو مُؤَنَّثٌ ؛ وأنشد لِابْنِ أحْمَرَ : وقالُوا أَنَتْ أَرْضٌ به وتَحَيَّلَتْ * فأمْسَى لِمَا فِى الصَّدْرِ والرأسِ شاكيا « 2 » أَنَتْ : أدركَتْ ، ورَواهُ أبو عُبَيْدٍ أَتَتْ . وقد أُرِضَ أَرْضاً . * والْأَرْضُ : دُوَارٌ يأخذُ في الرأسِ عن اللَّبنِ فَتُهْرَاقُ له الأَنْفُ والعَينانِ . والأرْضُ : الرِّعْدةُ ، ومنه قولُ ابنِ عباسٍ : أزُلْزِلتِ الأرضُ أَمْ بِى أَرْضٌ ، يَعْنِى الرِّعدةَ ، وقيل : يَعْنِى الدُّوارَ ، قال ذو الرُّمّة :

--> ( 1 ) البيت لخداش بن زهير في لسان العرب ( كذب ) ، ( وظب ) ، ( أرض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 172 ، 14 / 401 ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) ، ( وظب ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 168 ) . ( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 172 ؛ ولسان العرب ( أرض ) ، ( خيل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 567 ) ؛ وتاج العروس ( أرض ) .