والفَضْلُ ، وفَضِيلة : اسمانِ . * وفُضَيْلَة : اسمُ امْرأةٍ ، قال : لا تَذْكُرَا عِنْدِى فُضَيْلَةَ إنّها * مَتى ما يُراجِعْ ذِكْرَها القَلْبُ يَجْهَلِ « 1 » * وفُضَالة : موضعٌ ، قال سَلْمَى بنُ المُقْعَدِ الهُذَلىُّ : عَلَيْكَ ذَوِى فَضالَة فاتَّبِعْهم * وذَرْنِى إنَّ قُرْبِى غَيْرُ مُخْلِى « 2 » الضاد والنون والفاء ضفن * ضَفَنَ إلى القَوْمِ يَضْفِنُ ضَفْناً : إذا جاء إليهم حتى يَجْلس معهم . وضَفَنَ مع الضيْفِ يَضْفِن ضَفْناً : جَاءَ معه . * والضَّيْفَن : الذي يَجىء مع الضَّيْفِ ، كذا حكاه أبو عُبَيْدٍ في الأجناسِ مع ضَفَن ، وأنشدَ : إذا جاء ضَيْفٌ جاء للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ * فأَودَى بما تُقْرى الضُّيوفُ الضَّيَافِنُ « 3 » وقال النَّحْوِيُّون : نُونُ ضَيْفَنٍ زائدة وهو القِياسُ ، وقد أخذ أبو عُبَيْد بهذا أيضاً في باب الزيادةِ ، فقال : زادت العربُ النُّونَ في أربعة أسماء ، قالوا : ضَيْفَنٌ للضَّيفِ فجَعَلَه الضَّيْفَ نَفْسَه ، والضَّيْفَنُ : الطُّفَيْلىُّ ، والضِّفْنِينُ : تابعُ الضَّيْفَنِ ، عن كُراعٍ وحدَه ، ولا أُحِقُّهُ . * وضَفَنَ بِغَائِطِه يَضْفِنُ ضَفْناً : رَمَى . * والضَّفْن : ضَرْبُكَ اسْتَ الشاةِ ونحوها بظَهْرِ رِجْلِك . وقال ابن الأعرابىِّ : ضَفَنَه بِرِجْلِه : ضَرَبَه برجْله . وضَفَنَهُ البَعِيرُ برِجْلِه يَضْفِنُه ضَفْناً ، فهو مَضْفونٌ وضَفِينٌ : ضَرَبَه . * وضَفَنَ به الأرضَ ضَفْناً : ضَرَبَها . * والضِّفَنُّ والضِّفِنُّ والضِّفَنَّانُ : الأَحْمقُ الكثيرُ اللَّحْمِ الثَّقيلُ ، والجمعُ ضِفْنَانٌ ، نادرٌ ، والأُنْثَى ضِفِنَّةٌ وضِفَنَّةٌ ، وكَسْرُ الفاءِ عند ابن الأعرابىِّ أَحْسَنُ .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فضل ) ؛ وتاج العروس ( فضل ) . ( 2 ) البيت لسلمى بن المقعد الهذلي في لسان العرب ( فضل ) ؛ وتاج العروس ( فضل ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضيف ) ، ( ضفن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 43 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1171 ؛ وكتاب العين ( 7 / 67 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 285 ) ؛ والمخصص ( 17 / 30 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 366 ) ؛ وتاج العروس ( ضيف ) .