ثم لَفَفْت عليه خِرْقةً . واسم ما يُلْزَق بهما الضِّمادُ ، وقد تَضَمَّد . * ضَمَّدتُ رأسَه : مثل عَمَّمْتُه بالسَّيْفِ . * والضَّمَدُ : الظُّلْمُ . والضَّمَدُ : الحِقدُ اللَّازقُ بالقلبِ ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان ، ضَمِدَ عليه ضَمَداً . وفَرَّقَ قومٌ بين الضَّمَد والغيظِ ، فقالوا : الضّمَدُ : أن يَغْتَاظَ على مَنْ يَقْدِرُ عليه ، والغَيْظُ : أن يَغْتاظ على من يَقْدِرُ عليه ومن لا يَقْدِرُ . * والضَّمْدُ : رَطْبُ الشَّجرِ ويابِسُهُ ، قَدِيمُهْ وحَدِيثهُ . وقال رَجُلٌ لآخرَ : فيم تَركْتَ أَهْلَكَ ؟ قال : تركْتُهم في أرضٍ قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتِها ، وشَبِعَت إبلُها من ضَمْدِها ولَقِحَ نَعَمُها . قولُه : ضَمْدَها ، قال : ليس [ فيها ] عودٌ إلَّا وقد ثَقَبَه النَّبْث ، أي أَوْرقَ . * وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْهُ الخُوصَة ولم تَبْدُر منه . وأُعْطِيكَ من ضَمْدِ هذه الغَنَمِ ، أي من صَغيرِتَها وكَبِيرتِها ، وصالِحَتها وطالِحَتها . والضَّمْدُ : أن يُخالَّ الرجلُ المرأةَ ومعها زوجٌ ، وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُهُ وتَضْمُدُه . والضَّمْدُ أيضاً : أن يُخَالَّها خَلِيلان ، والفِعْلُ كالفعلِ ، قال أبو ذؤيب : تُرِيدينَ كَىْ ما تَضْمُدِينِى وخالِداً * وهل يُجْمَعُ السَّيفانِ وَيْحَكِ في غِمْد « 1 » والضِّمادُ : كالضَّمْد ، قال مُدْرِكٌ : لا يُخْلِصُ الدَّهرَ خليلٌ عَشْرَا * ذاتَ الضِّمَادِ أو يَزُورَ القبْرَا إنِّى رأيتُ الضَّمْدَ شيئاً نُكْرَا « 2 » والضَّمَدُ : الغابرُ من الحَقِّ . * والْمِضْمَدَةُ : خَشَبَةٌ تُجْعلُ على أعناقِ الثَّوْرَيْن في طَرَفَيْها ثَقبانِ ، في كل واحدةٍ منها ثُقْبةٌ بينهما فَرْضٌ في ظَهْرِها ، ثم يُجْعَلُ في الثَّقْبَيْنِ خيطٌ يُخْرَجُ طَرَفاهُ من باطنِ المِضْمَدَةِ ، ويُوثَقُ في طَرَفِ كلِّ خَيْطٍ عودٌ ، يُجْعَلُ عُنقُ الثورِ بين العُودَيْن . * والضَّامِدُ : اللازمُ ، عن أبي حنيفةَ .

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ضمد ) ؛ وللهذلى في إصلاح المنطق ص 50 . ( 2 ) الرجز لمدرك بن حصين الأسدي في لسان العرب ( ضمد ) ؛ وتاج العروس ( ضمد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 644 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 12 / 6 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 659 ، 1300 .