أوفقُ من أنْ يُحْمَلَ على القَلْبِ وأن يُرادَ به البُخلُ من الضَّنينِ ، لأن فيه من الإِعظامِ والمُبالغةِ ما ليس في القَلْبِ . ومثلُه قولُه : وهُنَّ من الإِخْلَافِ والوَلَعَانِ « 1 » وهو كثيرٌ . * وضَنِنْتُ بالمنزلِ ضِنّا ، وضَنَانةً : لم أبْرَحْهُ ، والاضْطِنانُ افتعالٌ من ذلك . وقولُه تعالى : وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ [ التكوير : 24 ] أي بَخيلٍ كَتُومٍ لما أُوحِىَ إليه ، أي : هو صلى اللّه عليه وسلم يؤدى عن رَبِّه ويُعَلِّمُ كتابَ اللَّه تعالى . * وأخَذْتُ الأمرَ بضَنَانَتِهِ ، أي بطَراوتِه لم يتغيّرْ ، وهَجَمْتُ على القومِ وهم بضنَانَتِهم : لم يتفرَّقوا . * ورَجُلٌ ضَنَنٌ : شُجاع قال : إنِّى إذَا ضَنَنٌ يَمْشِى إلى ضَنَنٍ * أيْقَنْتُ أَنَّ الفَتَى مُودٍ بِه الموْتُ « 2 » * والمَضْنونُ : دُهْنُ الْبانِ ، قال الرَّاجزُ : - قد أكْنَفَتْ يَدَاك بِعَدْلَين * وبعدَ دُهْنِ الْبانِ والمَضْنُونِ وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ « 3 » * والمَضْنونَة : الغاليةُ ، عن الزجاجىّ . * وضِنَّةُ : اسمُ أبى قَبيلةٍ ، وفي العَرَبِ قبيلتان : إِحداهما تُنسبُ إلى ضِنَّةَ بنِ عبد اللَّه بن نُميْرٍ ، والثانية ضِنَّةُ بن عبد اللَّه بن كَبِيرِ بنِ عُذْرةَ . مقلوبه : نضض * نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّا : سالَ . ونَضَّ الماءُ يَنَضُّ نَضّا ، ونَضِيضاً : خَرج رَشْحاً . وبِئْرٌ نَضُوضٌ : إذا كان ماؤها يخرجُ كذلك .

--> ( 1 ) عجز بيت بلا نسبة في لسان العرب ( ولع ) ، ( ضنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 199 ) ؛ وتاج العروس ( ولع ) ؛ والمخصص ( 3 / 86 ) . وصدره : لخلابةِ العينين كذَّابةِ المنى . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضنن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1011 ؛ والمخصص ( 3 / 60 ) ؛ وتاج العروس ( ضنن ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كنب ) ، ( مجل ) ، ( ضنن ) ؛ وتاج العروس ( كنب ) ، ( ضنن ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 384 ) ؛ والمخصص ( 12 / 75 ) ؛ وأساس البلاغة ( ضنن ) . وفيه : ( قد أكنبت يداك . . . ) مكان ( . . . قد أكنفت يداك ) .