وقال : أمَّا الصُّدورُ لَا صُدورَ لجَعْفَرٍ * ولكنَّ أَعْجَازا شديداً ضَرِيرُهَا « 1 » وقولُ مُليحٍ الهُذَلىِّ : - وإني لأُقْرِئُ الهَمَّ حين يُسُوؤنى * بُعَيْدَ الكَرَى منهُ ضَريرٌ مُحافِلُ « 2 » وإنَّه لَضِرُّ أضْرارٍ : أي شَديدُ أشِدَّاء : قال أبو خِراشٍ : والقَوْمُ أَعْلَمُ لو قُرْطٌ أُرِيدَ بها * لَكانَ عُرْوةُ فيها ضِرَّ أضْرارِ « 3 » وإنه لَذُو ضَرِيرٍ على امرأتِه : أَى غَيْرَةٍ . قال الراجزُ يصف حماراً : حتى إذا ما لانَ مِنْ ضَرِيره « 4 » * وضارَّه مُضارَّةً ، وضِراراً : خالَفَه ، قال نابغةُ بَنِى جَعْدَةَ : وخَصْمَىْ ضِرَارٍ ذَوَىْ تَدْرَأٍ * متَى بَاتَ سِلْمُهما يَشْغَبَا « 5 » وقد فُسِّر قولُه صلى اللّه عليه وسلم : « فإنكُم لا تَضارُّون في رُؤْيَتِه » « 6 » يعنى رؤُية الباري جلَّ وعزَّ بأنَّ معناه لا يُخالفُ بعضكم بعضاً ، عن الزَّجاج ، ويروى تُضَارُّون ، أي لا يَضُرُّ بعضُكُم بعضاً ، ويروى تُضَارُون من الضيَّرِ . * والضَرَّتَانِ : امْرأتا الرَّجلِ ، كل واحدةٍ منهما ضَرَّةٌ لصاحِبَتِها ، وهو من ذلك ، وهُنَّ الضَّرائرُ ، نادرٌ ؛ قال أبو ذؤيبٍ يصف قُدُوراً : لَهُنَّ نَشِيجٌ بالنَّثِيلِ كأنَّها * ضَرَائِرُ حِرْمىٍّ تَفاحَشَ غارُها « 7 » وهي الضِّرُّ . وتَزوّجَ على ضِرٍّ وضُرٍّ ، أي مُضَارَّة بين امرأَتيْنِ ، ويكون الضِّرُّ للثَّلاثِ . حكَى كُراعٌ : تزوَّجْتُ المرأةَ على ضِرٍّ كُنَّ لها . فإذا كان كذلك فهو مَصْدرٌ على طَرْح

--> ( 1 ) البيت لرجل من ضباب في شرح شواهد الإيضاح ص 102 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضرر ) . ( 2 ) البيت لمليح الهذلي في لسان العرب ( ضرر ) ، ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( حفل ) ؛ وفيه ( حين ينوبنى ) مكان ( يسُوؤنى ) . ( 3 ) البيت لأبى خراش في لسان العرب ( ضرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 460 ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ضرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 458 ) ؛ وأساس البلاغة ( ضرر ) ؛ والمخصص ( 4 / 29 ) . ( 5 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( ضرر ) ، ( مأق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 458 ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( مأق ) . وفيه : ( يشغب ) مكان ( يشغبَا ) . ( 6 ) سبق تخريجه في الصفحة السابقة . ( 7 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نشج ) ، ( ضرر ) ، ( غور ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( غور ) ؛ وأساس البلاغة ( فحش ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 408 ) ؛ والمخصص ( 2 / 141 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 442 ) .