* وفَايَشَهُ مُفَايشَةً وفِياشاً : فاخَرَهُ . * ورَجُلٌ فَيَّاشٌ : مُفَايِشٌ . * والفِيَاش : الطَّرْمَذَة . وذو فَايِشٍ : مَلِكٌ ، قال الأَعْشَى : تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فايِشٍ * هو اليَوْمُ جَمٌّ لمِيعادِها « 1 » الشين والباء والياء شيب * الشَّيْبُ : بياضُ الشَّعَرِ ، وربّما سُمِّىَ الشَّعَرُ نَفْسُه شَيباً . شابَ يَشيبُ شَيْباً ومَشِيباً ، وهو أشْيَبُ ، ولا فَعْلَاءَ له . وقد شَيّبَ الْحُزْنُ رأسَهُ ، وبِرَأْسِه . وقَوْمٌ شِيبٌ ، ويجوز في الشِّعْرِ شُيُبٌ على التَّمامِ ، هذا قولُ أهْلِ اللُّغَةِ ، وعندي أنَّ شُيُباً إنما هو جَمْعُ شايِبٍ ، كما قالوا بارِكٌ وبُرُكٌ ، أو جَمْع شَيُوبٍ على لغة الحِجازِيِّين كما قالوا دَجاجَةٌ بَيُوضٌ ، وقَوْلُ الرائِدِ : وَجَدْتُ عُشْباً وتَعاشِيب ، وكَمْأَةً شِيب . إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ . * وشَيْبٌ شايِبٌ أرادُوا به المُبالغَةَ ، على حدِّ قَوْلِهِم شِعْرٌ شَاعِرٌ ، ولا فِعْلَ له . * وأشَابَ الرَّجُلُ : شابَ ولَدُهُ . * وباتَتِ المرأةُ بِلَيْلةِ شَيْباءَ وبِلَيْلةِ الشَّيْباءِ ، إذا غُلِبَتْ على نَفْسِها لَيْلةَ هِدَائِها ، قال عُرْوة : فكْنْتُ كَلَيْلَةِ الشَّيباءِ هَمَّتْ * بِمَنْعِ الشَّكْرِ أَتْأَمَها القَبِيلُ « 2 » وقيل : ياء شيْبَاءَ بَدَلٌ من واوٍ ، لأنَّ ماءَ الرَّجُلِ شابَ ماءَ المرأةِ ، على أنَّا لم نَسْمَعْهُم قالوا بِلَيْلةِ شَوْبَاءَ ، جَعَلُوا هذا بَدَلًا لازِماً كَعِيدٍ وأَعيادٍ . * وليلةُ شَيْبَاء ، آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ . * ويومٌ أَشْيبُ شَيْبَانُ : فيه غَيْمٌ وصُرَّادٌ وبَرْدٌ . * وشِيبَانُ ومِلْحَانُ : شَهْرَا قِمَاحٍ ، وهما أَشَدُّ شُهورِ الشِّتاءِ بَرْداً ، وهما اللَّذانِ يَقُولُ مَنْ لا يَعْرِفُهما : كانونٌ وكانونُ ، قال الكُميتُ : لِمِلْحَانَ أو شَيْبَانَ واليَوْمُ أَشْيَبُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 34 ) . ( 2 ) البيت لعروة بن الورد في لسان العرب ( شيب ) ، ( تأم ) ؛ وتاج العروس ( شوب ) ، ( تأم ) . ( 3 ) عجز البيت للكميت في لسان العرب ( شيب ) ، ( ملح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 103 ) ؛ وتاج العروس ( شيب ) ،