فقال : هو جُرْمُقانىّ . * والبُرَاق : دابة يركبها الأنبياء عليهم السلام ، مُشتقة من البَرْق . وقيل : البُراق : فرس جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم . * وشىءٌ برَّاق : ذو بَريق . * والبُرْقانة : دُفْعَةُ البريق . * ورجل بُرْقانٌ : بَرّاق البدن . * وبَرَّقَ بَصرَه : لألأ به . * وبَرّق : لوّح بشئ ليس له مصداق ، تقول العرب : « بَرَّقْتَ وعَرَّقْت » . عَرَّقْتَ : قَلَّلت . * وبَرِق بَصَرُه بَرَقا ، وبَرَق يَبْرُق بُرُوقا ، الأخيرة عن اللحياني : دَهِش فلم يُبْصر ، وفي التنزيل : فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ [ القيامة : 7 ] و ( . . . بَرَق . . . ) ، قُرئ بهما معا . * وأبْرَقه الفَزَعُ . * والبَرَق ، أيضا : الفَزَع . * ورجل بَرُوقٌ : جبان . * وناقة بارِق : تشذَّر بذنبها من غير لَقح ، عن ابن الأعرابي . * وأبرقت الناقةُ بذنبها ، وهي مُبْرِق ، وبَرُوق الأخيرة شاذة : شالت به عند اللِّقاح . وقال اللحياني : هو إذا شالت بذنبها وتلقّحت وليست بلاقح . تقول العرب : « دَعْنا من تَكْذابك وتَأثامك شَوَلانَ البَرُوق » . نصب « شَوَلانَ » : على المصدر : أىْ إنك بمنزلة الناقة التي تُبْرِق بذنبها : أي تشول به ، فتوهمك أنها لاقح وهي غير لاقح . وجمع البَرُوق : بُرْق ، وقول ابن الأعرابي : - وقد ذكر شَهْر زُور قَبّحها اللَّه - : إن رجالها لنُزْق ، وإن عَقاربها لبُرْق : أي أنها تشول بأذنابها كما تشول الناقة البَرُوق . * وأبْرَقت المرأةُ بوجهها وسائر جسمها ، وبَرَقت - الأخيرة عن اللحياني - وبرَّقت : إذا تعَرضت وتحسنت . وقيل : أظهرته على عَمد ، قال رؤبة : * يَخْدَعْنَ بالتّبْريق والتأنُّث * « 1 »

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( برق ) ؛ وتاج العروس ( برق ) .