* ونَقَر الرجلَ يَنْقُره نَقْراً : عابه . * والاسم : النَّقَرَى . قالت امرأة من العرب لبعلها : مُرَّ بي على بنى نَظَرَى ، ولا تمرّ بي على بنات نَقَرَى : أي مرّ بي على الرِّجال الذين ينظرون إلىّ ، ولا تمر بي على النساء اللواتي يعِبْنَنى ، ويروى : نَظَّرى ونَقّرى ، مشدّدين . * والمُناقرة : مراجعة الكلام . * وبيني وبينه مُناقَرةٌ ، ونِقار ، وناقِرَةٌ ، ونِقْرَة : أي كلام ، عن اللحياني ، ولم يفسِّره ، وهو عندي : من المراجعة . * والنَّاقرة : الدَّاهية . * وسَهْمٌ ناقِرٌ : صائب ، تقول العرب : نعوذ باللَّه من العواقر والنَّواقر . وقد تقدم ذكر العواقر . * ورماه بنَواقِرَ : أي بكَلِمٍ صَوائِبَ ، أنشد ابن الأعرابي في النَّواقر من السِّهام : * خَواطِئاً كأنّها نَواقِرُ * « 1 » أي : لم تخطئ إلا قريبا من الصواب . * وانتقر الشىءَ ، وتَنَقّره ، ونَقّر عنه ، كل ذلك : بحث عنه . * وانتقر القومَ : اختارهم . * ودعاهم النَّقَرى : إذا دعا بعضا دون بعض . * وقد انتقرهم ، قال طرفة : نحن في المشتاة نَدْعو الجَفَلَى * لا ترَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ « 2 » وقيل : هو من الانتقار ، الذي هو الاختيار . * قال ابن الأعرابي : قال العُقَيلىّ : ما ترك عندي نُقارةً إلّا انتقرها : أي ما ترك عندي لفظة مُنتخبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته ، وقد تقدمت هذه الحكاية كاملة . * ونقّر باسمه : سمّاه من بينهم . * والنَّقْر : أن تلزق طرف لسانك بحنكك ثم تُصَوِّت وقيل : هو اضطراب اللسان في الفم إلى فوق وإلى أسفل .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نقر ) ؛ وتاج العروس ( نقر ) . ( 2 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( أدب ) ، ( نقر ) ، ( جفل ) ؛ وأساس البلاغة ( شتو ) ، وفي رواية ( الأجفلى ) مكان ( الجَفَلَى ) .