وأنّه ذو صَوْلةٍ في المِذْوَدِ * وأنه غيرُ ثَقيلٍ في اليد « 1 » إنما يريد : أنك إذا بَلِلْت به لم يصرْ في يدك منه خير فيثقل في يدك . * ومِثْقالُ الشئ : ما آذن وَزْنَه ، فثَقُل ثِقَله ، وفي التنزيل : يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ [ لقمان : 16 ] برفع مثقال ، مع علامة التأنيث في « تك » لأن مثقال حبة راجع إلى معنى الحبة ، فكأنه قال : إن تك حبة من خردل . والمعنى : أن فعلة الإنسان وإن صغُرت فهي في علم اللَّه تعالى يأتي بها . * والمُثَقَّلة : رُخامة يُثَقَّل بها البساط . * وامرأة ثَقَال : مِكفال . * وثَقالٌ : رَزان ، على التفرقة . فَرّقوا بين ما يُحْمل وبين ما ثَقُل في مجلسه فلم يَخِفّ ، وكذلك : الرجل . * ويقال : فيه ثِقَلٌ . وهو ثاقِل . قال كُثَيّر عَزّة : وفيك ابنَ ليلى عِزَّةٌ وبَسالة * وغَرْبٌ وموزونٌ من الحِلْمِ ثاقِل « 2 » وقد يكون هذا على النَّسب : أي ذو ثِقل . * وبعيرٌ ثَقالٌ : بطىء ، وبه فسّر أبو حنيفة قول لبيد : فبات السَّيْلُ يَحْفِرُ جانبيه * من البَقّارِ كالعَمِد الثَّقَال « 3 » * وثَقل الشىءَ بيده ثَقْلا : راز ثِقَله . * وتثاقل عنه : ثَقُل ، وفي التنزيل : اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ [ التوبة : 38 ] وعدّاه بإلى ؛ لأن فيه معنى : مِلْتُم . * وحكى النّضر بن شميل : ثَقَل إلى الأرض : أخلد إليها واطمأن فيها ، فإذا صحّ ذلك صحّ تعدِّى « اثَّاقَلْتُمْ » في قوله تعالى : اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ [ التوبة : 38 ] بغير تأويل يُخرجه عن بابه . * وتثاقل القومُ : استُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إليها .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ثقل ) ، ( صول ) . ( 2 ) البيت لكُثير عزة في ديوانه ص 295 ؛ ولسان العرب ( ثقل ) . ( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 92 ؛ ولسان العرب ( عمد ) ، ( بقر ) ، ( ثقل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 254 ) ؛ وتاج العروس ( بقر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 166 ) .