* والقَتَّال الكِلابىّ : من شعرائهم . مقلوبه : قلت * والقَلْتُ : النُّقْرَة في الجبل تمسك الماء . وكذلك : كل نُقْرة في أرض أو بَدن ، أنثى ، والجمع : قِلَات . * وقَلْتُ الكَفّ : ما بين عَصَبة الإبهام والسّبَابة ، وهي البُهْوة التي بينهما . * وكذلك نُقْرة التَّرْقُوة : قَلْتٌ ، وعَيْنُ الرُّكْبَة : قَلْتٌ . * وقَلْتُ الفرس : ما بين لهواته إلى مُحَنَّكه . * والقَلَتُ : الهلاك . * وقَلِت قَلَتا ، وأقلته اللَّهُ . * وأقْلَت فلانٌ فلاناً : عرَّضه للهَلَكة . * والمَقْلَتةُ : المَهْلكة ، والمكانُ المخوف . * وأصبح على قَلَتٍ : أي على شَرف هلاك أو خوف شئ يَغِرُهُ بشَرّ . * وأقْلتت المرأةُ ، وهي مُقْلِت ومِقْلات : لم يبق لها ولد ، قال بِشر بن أبي خازم : تَظَلّ مَقالِيتُ النِّساء يطَأنه * يَقُلْنَ ألا يُلْقَى على المرء مِئْزَرُ « 1 » وقيل : هي التي تلد واحداً ، ثم لا تلد بعد ذلك ، وكذلك : الناقة ، ولا يقال ذلك للرجل . قال اللحياني : وكذلك كل أنثى إذا لم يَبْق لها ولد ، ويُقوِّى ذلك قولُ كُثَيِّر ، أو غيره : بُغاثُ الطَّيْرِ أكثرها فِراخاً * وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزْورُ « 2 » فاستعمله في الطير ، فكأنه أشعر أنه يُستعمل في كلّ شئ . * والاسم : القَلَتُ . * وأقْلته فقَلِتَ : أي أفسده ففَسَد . * ورجلٌ قَلْتٌ وقَلِتٌ : قليل اللحم ، عن اللحياني . * ودارة القَلْتَيْن : موضع ، قال بِشْر بن أبي خازم :

--> ( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( قلت ) . ( 2 ) البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( بغث ) ؛ وجمهرة اللغة ص 260 ؛ ولكثير عزة في ملحق ديوانه ص 530 ؛ وتاج العروس ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ ولسان العرب ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 144 ) .