* وقد طُلِقَت طَلْقا . * وطَلاقُ المرأة : بَيْنُونتها عن زوجها . * وامرأةٌ طالِق ، من نسوة طُلَّق . وطالِقَةٌ : من نسوة طَوالِق . * وقد طَلَقَتْ وطَلُقَتْ - والضم أكثر عن ثعلب - طَلاقًا . * وأطْلَقَها بَعْلُها ، وطَلَّقها . * ورجل مِطْلاقٌ ، ومِطْليقٌ ، وطِلِّيقٌ : كثيرُ التَّطْليق للنساء . * وطَلَّقَ البلادَ : تركها ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : مُرَاجِعُ نَجْدٍ بعد فِرْكٍ وبِغْضَةٍ * مُطَلِّقُ بُصْرَى أشعَثُ الرأس جافِلُه « 1 » قال : وقال العقيلىّ ، وسأله الكسائي ، فقال : أطَلَّقْتَ امرأتك ؟ فقال : نعم ، والأرضَ من ورائها . * وأطْلقَ النَّاقَةَ من عِقالها ، وطَلَّقها فطَلَقَتْ . * وناقةٌ طَلْقٌ : لا عِقال عليها . والجمع : أطْلاقٌ . * وبعيرٌ طَلْقٌ ، وطُلُقٌ : بغير قَيْد . * وحبسوه في السِّجْن طَلْقًا : أي بغير قَيْدٍ ولا كَبْلٍ . * وأطْلقه فهو مُطْلَق ، وطَلِيقٌ : سَرَّحه . أنشد سيبويه : طَليقُ اللّه لم يَمْنُنْ عليه * أبو داوود وابنُ أبى كبير « 2 » والجمع : طُلَقاء . * والطُّلقاء : الأسَراء العُتَقَاء . * والطُّلقاء : الذين أدخلوا في الإسلام كرها ، حكاه ثعلب ، فإمّا أن يكون من هذا ، وإما أن يكون من غيره . * وناقةٌ طالِق : بلا خطام وهي أيضا التي تُرْسَل في الحىّ تَرْعَى من جَنابهم حيث شاءت وقيل : هي التي يَحتبِس الراعي لَبنَها . وقيل : هي التي يُتْرَك لبنُها يوما وليلة ثم يُحلب .

--> ( 1 ) البيت لأبى الربيس التغلبي في لسان العرب ( فرك ) ، ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( جفل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلق ) . ويروى الشطر الثاني : * مُطّلُق بُصْرَى أصْمَعُ القَلبِ جَفِلُهْ * . ( 2 ) البيت لإمام بن أقزم النميري في البيان والتبيين ( 1 / 386 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلق ) ؛ وجاء برواية ( كثير ) مكان ( كبير ) .