* والرَّقْطاءُ : لقب الهلالية التي كانت فيها قِصَة المُغيرة ؛ لتلوّن كان في جلدها . * وحُمَيْدٌ الأرْقَطُ : أحد رجّازهم وشعرائهم ؛ سمى بذلك لآثار كانت في وجهه . * والأرَيْقِطُ : دليلُ النبىّ صلى اللّه عليه وسلم . مقلوبه : طرق * الطَّرْقُ : الضّرْبُ بالحَصى ، والخطّ في التراب للكهانة . * طَرَق يَطْرُق طَرْقًا . قال لبيد : لعَمْرُك ما تَدْرِى الطَّوارِقُ بالحصَىَ * ولا زاجِراتُ الطَّيْرِ ما اللَّهُ صانِعُ « 1 » * واستْطْرَقه : طلب منه الطَّرْقَ بالحَصى وأنشد ابن الأعرابي : * خَطَّ يدِ المُسْتطرَقِ المَسئولِ * « 2 » * وطَرَق النّجّادُ الصُّوفَ بالعُود يَطْرُقُه طَرْقًا : ضربه . * واسم ذلك العود : المِطْرَقَةُ . * والمِطْرَقَةُ : مِضْرَبة الحَدّادِ والصائغ ونحوهما . * والطَّرْقُ : الماءُ المجتمع الذي خيض فيه ، وبِيل ، وبُعِر فكَدِر . والجمع : أطْراقٌ . * وقد طَرَقتْه الإبل تطرُقُه طَرْقًا . * وطَرَق الفَحْلُ النّاقَة يَطرُقها طَرْقًا : ضربها . * وأطْرَقه فَحلًا : أعطاه إياه يضرب في إبله . * واستَطْرَقه فَحْلًا : طلب منه أن يُطْرِقَه إياه [ ليضرب في إبله ] . * وناقةٌ طَرُوقَةُ الفَحْلِ : بلغت أن يضربها ، وكذلك : المرأة . تقول العرب : إذا أردت أن يُشبهك ولدُك فأغْضِب طَرُوقَتك ، ثم ائتها . وأرى ذلك مستعارا للنساء ، كما استعار أبو السّماك الطَّرْقَ في الإنسان حين قال له النجاشىّ : ما تَسقينى ؟ قال : شرابٌ كالوَرْس يُطَيِّب النفس ، ويُكْثِرُ الطَّرْق ، ويُدرّ في العِرْق ، يَشُدُّ العظام ، ويُسَهِّل للفَدْم الكلام . وقد يجوز أن يكون الطَّرْقُ وضْعًا مستعملا في الإنسان فلا يكون مستعارا .

--> ( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 172 ؛ ولسان العرب ( طرق ) ؛ وجمهرة اللغة ص 756 ؛ وكتاب العين ( 5 / 100 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 16 / 224 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 450 ) ؛ والمخصص ( 13 / 26 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( طرق ) .