فعندي : أن القُصَيْرَى إحدى هذه الأشياء التي ذكرنا في القُصَيْرى . وأما اللحياني فحكى أن القُصَيْرَى هنا : أصل العُنق ، وهذا غير معروف في اللغة إلا أن يريد القُصَيْرَة ، وهو تصغير القَصَرة من العُنق ، فأبدل الهاء لاشتراكهما في أنهما علما تأنيث . * والقُصْرَى ، والقُصَيْرَى : ضربٌ من الأفاعي ، يقال : قُصْرَى قِبالٍ ، وقُصَيْرَى قبالٍ . * والقَصَرَةُ : القطعة من الخشب . * وقَصَر الثوبَ قِصارةً - عن سيبويه - وقَصَّره ، كلاهما : حَوّره . * والقَصَّار ، والمُقَصِّر : المُحَوِّرُ للثياب ؛ لأنه يدُقّها بالقَصَرَة التي هي القطعة من الخشبة . * وحرفته : القِصارة . * والمِقْصَرة : خشبة القَصَّار . * والتّقصير : إخساسُ العطيّة . * وهو ابن عمّى قُصْرَةً ، ومقصورةً : أي دانى النسب . وأنشد ابن الأعرابي : * رَهْطُ التِّلِبِّ هَؤُلا مَقْصُورةً * « 1 » قال : مقصورة : أي خَلَصوا فلم يُخالطهم غيرهم من قومهم . وقال اللحياني : تقال هذه الأحرف في ابن العمة وابن الخالة وابن الخال . * وتقَوْصَر الرجلُ : دخل بعضه في بعض . * والقَوْصَرَةُ ، والقَوْصَرَّة : وعاء من قَصَب يرفع فيه التمر . قال : أفلح مَن كانت له قَوْصَرَّهْ * يأكلُ منها كُلَّ يومٍ مَرَّهْ « 2 » قال ابن دريد : لا أحسبه عربيا . * وقَيْصَرُ : اسم ملك يلي الروم . * والأُقَيْصِرُ : صنم كان يُعبد في الجاهلية . أنشد ابن الأعرابي : وأنْصابُ الأُقَيْصِرِ حين أضْحتْ * تَسِيلُ على مناكبها الدماءُ « 3 »

--> ( 1 ) الرجز للكذاب الحرمازى في البيان والتبيين ( 3 / 276 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تلب ) ، ( قشر ) ، ( قصر ) ، ( حلق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 313 ) ؛ وتاج العروس ( تلب ) ، ( قشر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 262 ، 732 ، 1206 ) ؛ والمخصص ( 10 / 170 ) ؛ وأساس البلاغة ( قشر ) . ويروى ( مقصوره ) بهاء ساكنة . ( 2 ) الرجز لعلي بن أبي طالب في لسان العرب ( قصر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 743 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 362 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1178 ؛ وتاج العروس ( ثرعم ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 59 ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 366 ) ؛ وتاج العروس ( قصر ) .