تُقْصَر فيه الحُرُم : أي تُحبَس . وجمعه : قُصُورٌ . وفي التنزيل : وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً [ الفُرقان : 10 ] . * والمَقْصُورَة : الدار الواسعة المُحصّنة . وقيل : هي أصغر من الدار ، وهو من ذلك أيضاً . * والقَصُورَةُ ، والمَقْصورَةُ : الحَجَلة ، عن اللحياني . * واقتصر على الأمر : لم يُجاوزه . * وماء قاصِرٌ : يَرعى المالُ حولَه لا يُجاوزه . وقيل : هو البعيد عن الكلأ . وقوله أنشده ثعلب في صفة نخل : * فهُنّ يَرْوَيْن بظِمْءٍ قاصِرِ * « 1 » قال : عَنى أنها تَشرب بعُروقها . وقال ابن الأعرابي : الماءُ البعيدُ من الكلأ : قاصرٌ ، ثم باسطٌ ، ثم مُطْلِبٌ . * وكَلأٌ قاصِرٌ : بينه وبين الماء نَبْحة كلب أو نظرك باسطا . * وكلأٌ باسِطٌ : قريب . وقوله أنشده ثعلب : كذاك ابنةَ الأغْيارِ خافىِ بسالةَ ال * رجالِ وأضْرارُ الرجال أقاصِرُهْ « 2 » لم يُفَسِّره ، وعندي : أنه عَنى : حَبائس قَصائِر . * والقُصارة ، والقِصْرِىُّ ، والقَصَرة ، والقُصْرَى ، والقِصْرَى ، والقَصَرُ - الأخيرة عن اللحياني - : ما يبقى في المُنْخُل بعد الانتخال . وقيل : هو ما يخرج من القَتّ بعد الدَّوْسة الأولى ، وقيل : القشرتان اللتان على الحبّة ، سفلاهما الحَشَرَة ، وعُلياهما القَصَرَة . * والقَصَرةُ : أصلُ العنق . قال اللحياني : إنما يقال لأصل العُنق قَصَرة ، إذا غَلُظَت ، والجمع : قَصَرٌ . وفسّر بعضُهم قوله عز وجل : إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [ المرسلات : 32 ] . وأقْصار : جمع الجمع . وقال كُراع : القَصَرَة : أصل العُنق ، والجمع أقْصار ، وهذا نادر إلا أن يكون على حذف الزائد . * وقيل : القَصَرُ : أعناق الرجال والإبل . قال :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ربب ) ، ( حير ) ، ( قصر ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( حير ) . ( 2 ) البيت لسلام بن حبيش الصموتى في حاشية التنبيه والإيضاح ( 2 / 189 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ، ( مزر ) ؛ وتاج العروس ( قصر ) ، ( مزر ) . وفي رواية ( إليك ) مكان ( كذاك ) ، ( وأصلال ) مكان ( أضرار ) .