يَقْتَبُّ رأسَ العَظْمِ دُون المَفْصِلِ * وإنْ يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّلِ « 1 » أي : لا يجعله قِطَعا ، وخص بعضهم به : قَطْع اليد . * وقيل : الاقتبابُ : كلُّ قَطْعٍ لا يدع شيئاً . * قال ابن الأعرابي : كان العُقَيْلىّ لا يتكلم بشئ إلا كتبته عنه ، فقال : ما تَرك عندي قابَّةً إلا اقتبَّها ، ولا نُقارةً إلا انتَقَرها . يعنى : ما ترك عندي كلمة مُستحسنة مُصطفاة إلا اقتطعها ، ولا لفظة مُنْتَخَبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته . * والقَبُّ : ما يدخل في جَيْب القميص من الرِّقاع . * والقَبُّ : الثَّقْب الذي يجرى فيه المِحور من المحالة . وقيل : القَبُّ : الخَرْق الذي في وسط البَكَرة . وقيل : هو الخشبة التي فوق أسنان المحالة . وقيل : هو الخشبة التي تدور في المِحور . والجمع من كل ذلك : أَقُبٌّ لا يُجاوَزُ به ذلك . * والقَبُّ : رئيس القوم وسيّدُهم . وقيل : هو الملك . وقيل : الخليفة : وقيل : الرأس الأكبر . * والقَبُّ : ما بين الوَرِكين . * وقَبُّ الدُّبُر : مَفْرج ما بين الأَلْيَتَيْن . والقَبُّ من اللُّجُم : أصعبُها وأعظمها . * والقَبَبُ : دِقَّةُ الخَصْر وضُمور البطن ولُحُوقه . * قَبّ يَقَبُّ قَبَباً ، وهو أقبُّ . والأنثى : قَبّاء . * وحكى ابن الأعرابي : قَبَبَت المرأةُ ، بإظهار التضعيف ولها أخوات قد حكاها يعقوب عن الفراء : كمَشِشَت الدابة ، ولَحِحَتْ عينه . * وقال بعضهم : قَبَّ بَطْنُ الفرس ، فهو أقبّ : إذا لَحِقَت خاصِرتاه بحالِبَيْه . * وسُرَّة مَقْبوبةٌ ، ومُقَبَّبَةٌ : ضامرة . قال : جاريةٌ من قَيْس بنِ ثَعْلبَهْ * بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّبَهْ كأنها حِلْيةُ سَيْفٍ مُذْهَبَهْ « 2 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قبب ) ، ( خصل ) ؛ وتاج العروس ( قبب ) . ( 2 ) الرجز للأغلب العجلىّ في ديوانه ( ص 148 ) ؛ ولسان العرب ( ثعلب ) ، ( حلا ) ؛ وأساس البلاغة ( قعب ) ؛ -