* والقِذّانُ : البراغيث واحدتها : قُذَّة ، وقُذَذ . * والقَذُّ : الرَّمْىُ بالحجارة ، وبكل شئ غليظ ، قَذَذْتُ به أقُذُّ قَذّا . * وما يَدع شاذّا ولا قاذّا ، وذلك في القتال إذا كان شجاعاً لا يلقاه أحدٌ إلا قتله . * والتَّقَذْقُذُ : ركوبُ الرَّجلِ رأسه . القاف والثاء قثث وقثقث * القَثُّ : السَّوْقُ . * والقَثُّ : جَمعُك الشئ بكثرة . * وقثَّ الشىءَ يَقُثُّه قَثّا : جَرّه وجمعه في كثرة . * وجاء يَقُثُّ دُنيا عريضة : أي يجرها . * والمِقَثَّة : خُشَيْبَةٌ مستديرة عريضة ، يلعب بها الصِّبيان ، ينصبون شيئاً ثم يجرونه بها . وقال ابن دريد هي شبيهة بالجرّارة . * والقُثَاث : المَتاع ونحوه . * وجاءوا بُقثاثِهم وقَثاثتهم : أي لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً . * والقَثِيثُ : ما يتناثر في أصول شجر العِنب ، وحكى الفارسىّ عن أبي زيد أنه قال : ما يتناثر في أصول سَعَفات النخل . * وقَثْقَثَ الشىءَ : أراد انتزاعه . مقلوبه : ثقثق * الثَّقْثَقَة : الإسراع . وقد حُكيت بتاءين . القاف والراء قرر * القُرُّ : البرد عامَّة . وقال بعضهم : القُرّ في الشتاء ، والبَرْدُ في الشتاء والصيف . * والقِرَّةُ : ما أصاب الإنسانَ وغيره من القُرّ . * وقَرَّ الرَّجلُ : أصابه القُرّ . * وأقَرّه اللَّه ، فهو مَقْرورٌ . ولا يقال : قَرّه . * وأقرَّ القومُ : دخلوا في القُرّ .