* وقُدَيْدٌ : فرس عَبْس بن جِدَّان . * وقُدْقُداء : موضع عن الفارسي . قال : * على مَنْهلٍ من قُدْقُداءَ ومَوْردٍ * « 1 » وقد تُفتح . * وذهبت الخيل بقِدّان . حكاه يعقوب ولم يُفسره . ومن خفيف هذا الباب قد * قَدْ : كلمة معناها التوقع . قال الخليل : هي جواب لقوم ينتظرون شيئا . وقيل : هي جواب قولك : لمّا يفعلْ ، فتقول : قد فعل . قال النابغة : أفِدَ التَّرحُّلُ غيرَ أنّ ركابَنا * لَمَّا تَزُلْ برحالنا وكأنْ قَدِ « 2 » أي وكأن قد زالت ، فحذف الجملة . فأما قوله : * إذا قيل مَهْلا قال حاجِزُهُ قَدِ * « 3 » فيكون على هذا جوابا ، كما قدمناه في بيت النابغة : * . . . وكأن قدِ * أي قد قطع . ويجوز أن يكون معناه : قَدْك أي حَسْبُك ، لأنه قد فَرَغَ مما أريد منه فلا معنى لرَدْعك وزَجْرِك . * وقد تكون « قَدْ » مع الأفعال الآتية بمنزلة « رُبّما » ، قال الهُذَلىُّ : قد أتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّا أنامِلُه * كأنَّ أثوابَه مُجَّتْ بفِرْصادِ « 4 » * وتكون « قد » مثل « قَطْ » بمنزلة : حَسْبُ . يقولون : مالك عندي إلا هذا فَقَدْ : أي فقط . حكاه يعقوب وزعم أنه بدل ، فتقول : قدى وقدنى ، والقول في قدنى كالقول في قطني . قال حُمَيْدٌ الأرْقَط :

--> ( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( قدد ) ؛ وتاج العروس ( قدد ) . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ( ص 89 ) ؛ ولسان العرب ( قدد ) . ( 3 ) عجز بيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 37 ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 13 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قدد ) . وصدره : * أخِى ثِقَة لا يَنْثَنى عَنْ ضَريبَةٍ * . ( 4 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 64 ؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلى في الدرر ( 5 / 128 ) ؛ وشرح شواهد المغنى ( ص 494 ) ؛ وللهذلى بدون تحديد في لسان العرب ( قدد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أسن ) .