* ولا مَحَالَةَ من ذلك ، وما أحْوَلَه ، أي لابُدَّ . * والمُحالُ من الكلامِ : ما عُدِلَ به عن وَجْهِه . * وحَوَّله : جعلَه مُحالًا . * وأحالَ : أتى بمُحالٍ . * ورجل مِحْوَالٌ : كثيرُ مُحَالِ الكلامِ . * وكلامٌ مُستحيلٌ : مُحَالٌ . * وهو حَوْلَه ، وحَوْلَيْهِ ، وحَوَالَيْهِ ، وحَوَالَهُ . فأما قولُ امرئِ القيس : * ألَسْتَ تَرَى السُّمَّارَ والنَّاسَ أحْوَالِى * « 1 » فَعلى أنه جَعَل كُلَّ جُزْءٍ من الجِرْمِ المُحِيطِ بها حَوْلًا ذَهبَ إلى المُبالغَةِ بذلك ، أي أنه لا مَكانَ حَوْلَها إلَّا وهو مشغولٌ بالسُّمَّارِ ، فذلك أذْهَبُ في تَعَذُّرِها عليه . * واحْتَوَله القَوْمُ : احْتَوَشُوا حَوَالَيْهِ . * وحاوَل الشىءَ مُحاوَلَةً وَحِوالًا : رَامَه ، قال رُؤْبَةُ : * حِوَالَ حَمْدٍ وَائْتِجارِ المُؤْتَجِر * « 2 » وكل ما حَجَز بين شيئينِ فقد حالَ بينهما حَوْلًا ، واسم ذلك الشىءِ الحِوَالُ ، والحَوَلُ كالحِوَالِ . * وحَوَالُ الدَّهْرِ : تَغَيرُه وتَصرُّفُه . قال مَعْقِلُ بنُ خُوَيْلدٍ الهذلىُّ : ألا مِنْ حَوَالِ الدَّارِ أصْبَحْتُ ثاوِياً * أُسامُ النِّكاحَ في خِزَانَةِ مَرْثَدِ « 3 » * وتَحوَّلَ عن الشىءِ : زالَ عنه إلى غَيْرِهِ . وقول النابغةِ الجَعْدىّ : أكَظَّكَ آبائي فَحَوَّلْتَ عَنْهُمُ * وقُلْت له يا بْنَ الحَيا لا تَحَوَّلا « 4 » يَجوزُ أن يُستعمَل فيه حَوَّلْت مكانَ تَحَوَّلْت . ويجوز أن يُريد : حَوَّلْتَ رَحْلَك ، فحذف المفعولَ ، وهذا كثيرٌ . * وحَوَّله إليه : أزالَه ، والاسمُ الحِوَلُ والحَويلُ .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 31 ؛ والدرر ( 3 / 90 ) ؛ ولسان العرب ( حول ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ( 1 / 201 ) ، وأوله : * فقالت سَباكَ اللَّه إنك فاضحى * . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 94 ؛ ولرؤبة في لسان العرب ( حول ) ، وليس في ديوانه . ( 3 ) البيت لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 393 ، وفيه : « قال الأصمعي : بل قالها خويلد أبو معقل » . ونسب أيضا لخالد بن وائلة في شرح أشعار الهذليين ص 690 ؛ وهو أيضاً في لسان العرب ( حول ) . ( 4 ) البيت للنابغة الجعدي في لسان العرب ( حول ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وليس في ديوانه .