[ الجزء الرابع ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * [ تتمة حرف الحاء ] [ تتمة باب الثلاثي المعتل ] الحاء واللام والواو حلو - ى * الحَلاوَةُ : ضِدُّ المرارَةِ ، وقَد حَلِىَ وحَلا وحَلُوَ حَلاوَةً وحَلْواً وحُلْوانا ، واحْلَوْلَى ، وهذا البناءُ للمبالغةِ في الأمْرِ . * وحَلِىَ الشىءَ واستحلاه وتحَلّاهُ واحْلَوْلاه . قال ذو الرُّمَّةِ : فَلَمّا تَحَلَّى قَرْعَهَا القَاعَ سَمْعُه * وبانَ لهُ وَسْطَ الأشَاءِ انْغِلالُها « 1 » يَعنى أن الصائد في القُتْرةِ إذا سَمِع وَطْءَ الحَمِير فعلم أن وطْؤُهَا فَرِحَ به وتحَلَّى سَمْعُه ذلك . وقال حُمَيْدٌ : فَلَمَّا أَتى عَامَانِ بَعْدَ انْفِصالهِ * عَنِ الضَّرْعِ وَاحْلَولى دِماثاً يَرُودُهَا « 2 » * وقَوْلٌ حَلىٌّ : يَحْلَوْلِى في الفَمِ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ : نُجِدُّ لَكَ القَوْلَ الحَلِىَّ ونَمْتَطى * إلَيْكَ بَنَاتِ الصَّيْعَرِىِّ وَشَدْقَمِ « 3 » * وحَلِىَ بقلْبى وعَيْنى يحْلَى ، وحَلا يَحْلُو حَلاوَةً وحُلْوَاناً . وفَصل بعضُهم بينهما فقال : حَلا الشىءُ في فمِى ، وحَلِىَ بعيني إلا أنهم يقولون : هو حُلْوٌ في المعنَيَيْنِ . وقال قوم من أهلِ اللغة : ليس حَلِىَ من حَلَا في شئ ، هذه لغة على حِدَتِها ، كأنها مُشْتقَّة من الحَلْىِ المَلبوس ، لأنه حَسُن في عينِك كحُسْن الحَلْىِ ، وهذا ليس بِقوِىّ ولا مَرضىِّ . * وحَلِى منه بخيرٍ وحَلَا : أصابَ منْه خَيْراً وحَلَّى الشىءَ وحَلأَه ، كلاهما : جعله ذا حَلاوةٍ ، همزوه على غيرِ قياسٍ ، والحُلْوُ مِن الرجالِ : الذي يَستخِفُّه النَّاسُ ويستَحلُونه ، أنشد اللِّحيانِىُّ : وَإني لَحُلْوٌ تَعْتَرِينى مَرَارَة * وَإنّى لَصَعبُ الرَّأْسِ غَيْرُ ذَلُولِ « 4 » والجمع حُلْوُونَ ، ولا يُكَسَّر . والأنْثى حُلْوة والجمع حُلْوَاتٌ ، ولا يُكَسَّر أيضاً . وحكى

--> ( 1 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 539 ؛ ولسان العرب ( جلا ) ، ( حلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 187 ) ؛ وتاج العروس ( جلا ) ، ( حلا ) ، وهو بلفظ ( تجلى ) . ( 2 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 73 ؛ ولسان العرب ( حلا ) ؛ والمحتسب ( 1 / 319 ) ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 470 . ( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 300 ، ولسان العرب ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( جلا ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( حلا ) .