* والحِنْوُ : كُلُّ شىءٍ فيه اعْوِجاجٌ أو شِبْهُ الاعْوِجاجِ ، كعَظْمِ الحِجاجِ واللَّحْىِ والضّلَعِ ، والقُفّ والحِقْفِ ومُنْعَرَجِ الوادي ، والجمعُ أحْناءٌ وحُنِىّ وحِنِىّ . * وحِنْوُ الرَّحْلِ والقَتَبِ والسَّرْج : كُل عودٍ مُعوَجٍّ مِن عيدانِه . * والحِنْوَانِ : الخَشبتانِ المَعْطوفتانِ اللَّتانِ عليهما الشَّبَكَةُ يُنْقَلُ عليهما البُرُّ إلى الكُدْسِ . وقَولُ هِمْيان بن قُحافَةَ : * وانْعاجَتِ الأحْناءُ حتى احْلَنْقَفَتْ * « 1 » إنما أرادَ العِظامَ التي هي منه كالأحْناءِ . * وأحْناءُ الأُمورِ : ما تَشابَهَ منها ، قال : أزَيْد أخا وَرْقاءَ إنْ كُنْتَ ثائِراً * فَقَدْ عَرَضَتْ أحْناءُ حَقِّ فَخاصِمِ « 2 » * والمَحْنِيَةُ مِن الوادي : مُنْعَرَجُه حيث يَنْعَطِفُ ، وهي المَحْنُوَةُ والمَحْناةُ ، قال : سَقَى كلَّ مَحْناةٍ منَ الغَرْبِ والمَلا * وَجيدَ بِه منها المِرَبُّ المُحَلَّلُ « 3 » وهو من ذلك . * وَتحَنَّى الحِنْوُ : اعْوَجَّ ، أنشدَ ابنُ الأعرابي : في إثْرِ حَىِّ كانَ مُسْتَباؤُهُ * حَيْثُ تَحَنَّى الحِنْوُ أوْ مَيْثاؤُهُ « 4 » * وَمحْنِيَةُ الرَّمْلِ : ما انْحَنَى عليه الحِقْفُ . قال سِيبوَيْهِ : المَحْنِيَةُ ما انْحَنَى مِن الأرضِ رَمْلًا كان أو غَيرَه ، ياؤُه مُنْقلِبةٌ عن واوٍ ، لأنها من حَنَوْتُ ، وهذا يَدُل على أنه لم يَعْرِف حَنَيْتُ ، وقد حكاها أبو عُبَيْدٍ وغَيرُه . * والحَوانِى : أطْوَلُ الأضْلاعِ كُلِّهنَّ في كل جانبٍ من الإنسانِ ضِلَعانِ مِنَ الحَوانِى ، فإنهن أرْبَعُ أضْلُعٍ مِن الجَوانِح يَلينَ الواهِنَتَينِ بَعْدَهُما . * وفيه حِنايَةٌ يهودِيَّة ، أي انحِناء . * وناقَة حَنْواءُ : حَدْباءُ . * والحانوتُ : فاعول مِن حَنَوْتُ ، تشْبيها بِالحَنِيَّةِ مِن البِناءِ ، تاؤُه بَدَلٌ مِن واوٍ ، حكاه

--> ( 1 ) الرجز لهميان بن قحافة في لسان العرب ( حلقف ) ، ( حنا ) ؛ وتاج العروس ( حنا ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في شرح المفصل ( 2 / 4 ) ؛ ولسان العرب ( حنا ) ؛ واللمع ص 193 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حنا ) ؛ والمخصص ( 10 / 102 ) ؛ وتاج العروس ( حنا ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حنا ) ؛ وتاج العروس ( حنا ) .