وقال اللِّحيانى : هو اللوحُ واللَّوْحُ ، لم يَحْكِ فيه الفَتْحَ غَيْرُه . * ولَوَّحَه بالسَّيْفِ والسَّوْطِ والعَصا : عَلاهُ بِضَرْبَةٍ . * وَألاحَ بحقِّى : ذَهَب . * وقُلْتُ له قَوْلًا فما ألاحَ مِنْه ، أي ما اسْتَحْيا . * وألاحَ مِن الشَّىءِ : حاذَرَ وأشْفَقَ ، قال : * يُلِحْنَ مِنْ ذي دَأَبٍ شِرْواطِ * « 1 » ويُروى : . . . ذي زَجَلٍ . . . . * وألاحَ عن الشىءِ : اعْتَمَدَ . * والمِلْواحُ : البُومَةُ تُخاطُ عَيْناها وتُشَد ، فإذا رَآها الصَّقْرُ سَقَط عليها فَأُخِذَ . مقلوبه : ولح * الوَلِيحُ والوَليحَةُ : الضَّخْمُ الواسعُ من الجُوالِقِ ، وقيل : هُو الجُوالِقُ ما كانَ ، والوَليحُ أيضاً : الغَرائِرُ والأعْدالُ يُحْمَلُ فيها الطيب والبَزُّ وَنحْوُه ، قال أبو ذُؤَيب : يضِىءُ رَبابا كَدُهْمِ المخا * ضِ جُلِّلْنَ فَوْقَ الوَلايا الوَليحا « 2 » وقال اللِّحيانىُّ : الوَليحَةُ : الغِرارَة . * والمِلاحُ : المِخْلاةُ ، وأُراه مَقلوبا مِن الوَليحِ ، إذ لم أجِدْ ما أسْتَدِلُّ به على ميمِه ، أهي زائدة أم أصْلٌ ؟ وحَمْلُها على الزيادَةِ أكْثَرُ . وفي حديث المُختارِ لما قَتَلَ عُمَرَ بنَ سَعْدٍ جَعَلَ رَأسَه في مِلاحٍ وعَلَّقَه ، حكى اللفظةَ الهرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ . الحاء والنون والواو حنو * حَنَى الشىءَ حَنْواً وحَنَّاهُ : عَطَفَه ، قال يَزيد بن الأعْوَرِ الشَّنِّى :

--> ( 1 ) الرجز من أرجوزة طويلة وهو لجساس بن قطيب في لسان العرب ( شرط ) ، ( شمط ) ، ( ليط ) ؛ وتاج العروس ( أرط ) ، ( أطط ) ، ( شرط ) ، ومواضع أخرى ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دأب ) ، ( لحب ) ، ومواضع أخرى ، وتاج العروس ( دأب ) ، ( لحب ) ، ومواضع أخرى ، وتهذيب اللغة ( 5 / 249 ) ، ومقاييس اللغة ( 6 / 157 ) ، والمخصص ( 6 / 191 ) ؛ وأساس البلاغة ( سمط ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 197 ؛ ولسان العرب ( ولح ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 553 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 250 ) ؛ وتاج العروس ( ولح ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 6 / 143 ) ؛ والمخصص ( 6 / 14 ) .