قال ابنُ الأعرابىّ : إنما أراد مِثل المهارِقِ وأجَدَّ : جَدَّدَ ، واللُّهلُهُ : الاتساعُ . * وأما ما رواه اللحيانىُّ من قولهم : هَرِقْتُ حتى نِصفِ الليلِ ، فإنما هو أرِقتُ ، فأبدلَ الهاءَ من الهمزة . مقلوبه : قهر * قَهرَه يقهَرُه قَهراً : غَلبَه . * و الْقَهَّارُ * : من صِفات اللَّه عزَّ وجلَّ . * وأقهرَ الرجلُ : صار أصحابُهُ مَقهورين . * وأقهرَ الرَّجلَ : وجدَه مَقهوراً ، قال المُخَبَّلَ يهْجو الزِّبْرِقانَ وقَومَه - وهم المعروفون بالجِذاعِ - : تمَنَّى حُصَينٌ أن يَسودَ جِذاعَهُ * فَأمسَى حُصَينٌ قد أُذِلَّ وأُقْهِرا « 1 » والأصمعي يرويه : « . . . قد أذَلَّ وأقهَرا » . * وفَخِذٌ قَهِرَةٌ : قليلةُ اللحم . * والقَهيرَةُ : مَحضٌ يُلقى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيق وَسيط بهِ ثم أُكِلَ ، وجدناه في بعض نُسَخِ الإصلاحِ ليعقوب . * والقَهْرُ : مَوضِعٌ بِبلاد بنى جَعْدةَ ، قال المُسَيَّب بن عَلَس : * سُفلَى العِراقِ وأنتَ بِالقَهْرِ * « 2 » مقلوبه : رهق * الرَّهَق : الكَذِبُ . * الرَّهَق : جَهلٌ في الإنسان وخِفَّةٌ في عَقله ، ورجلٌ مُرَهَّق : موصوف بذلك ، ولا فِعل له . * والرَّهَق : التُّهَمة . * والمُرَهَّق : المُتَّهَم في دينه . * والرَّهَقِ : الإثم .

--> ( 1 ) البيت للمخبّل السعدي في ديوانه ص 294 ؛ ولسان العرب ( قهر ) ، ( جذع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 395 ) ؛ وتاج العروس ( قهر ) ، ( جذع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 35 ) ؛ والمخصص ( 3 / 130 ) . ( 2 ) البيت للمسيب بن علس في ديوانه ص 612 ؛ ولسان العرب ( قهر ) ؛ وتاج العروس ( قهر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 797 .