اللغة ، يعنى أن المعروف إنما هو الهُبوبُ والهَبيبُ ، وأهَبَّها اللَّهُ . * وهَبَّ مِن نَومه يَهُبُّ هبّا وهُبوبا : انْتَبَه ، أنشد ثعلب : فَحَيَّتْ فَحَيَّاها فَهَبَّ فَحَلَّقَتْ * معَ النجم رُؤيا في المنام كَذوبُ « 1 » * وأهَبَّه : نَبَّهَهُ . * وهَبَّ السَّيفُ يَهُبُّ هَبَّةً وهَبّا : اهتز ، الأخيرة عن أبي زيد . وأهَبَّه : هَزه ، عن اللحياني . * وهبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبّا وهَبَّةً وهِبَّةً : قطَعَ ، وحكى اللحيانىُّ : اتَّقِ هِبَّةَ السيفِ وهَبَّتَه . * وسَيفٌ ذو هَبَّةٍ ، أي مَضاءٍ في الضَّريبة قال : جَلا القَطْرُ عنْ أطلال سَلمَى كأنما * جَلا القَينُ عَن ذي هَبَّةٍ داثِرِ الغِمْدِ « 2 » * وهَبَّتِ الناقةُ في سَيرِها تَهُبُّ هِبابا : أسرَعت . * والهِبابُ : النَّشاطُ ما كان . وحكى اللحيانىُّ : هَبَّ البعيرُ وكلُّ سائرٍ يَهِبُّ ، بالكسر ، هَبّا وهُبوباً وهِباباً : نَشَطَ . * وهبَّ الفحْلُ من الإبلِ وغيرِها يَهِبُّ هِبابا وهَبيبا ، واهْتَبَّ : أرادَ السِّفادَ . * وإنه لَحسَنُ الهِبَّةِ ، يراد به الحالُ . * والهِبَّةُ : القِطعَةُ من الثَّوبِ . * والهِبَّةُ : الخِرقَة ، قال أبو زُبَيد : * على جَناجِنِه مِن ثَوْبهِ هِبَبٌ * « 3 » * وثَوْب هِبَبٌ وأهباب : مُخَرَّق ، وقد تَهَبَّبَ ، وهَبَّبَه ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : كَأنّ في قَميصِه المُهَبَّبِ * أشْهَبَ مِن ماءِ الحَديدِ الأشْهَبِ « 4 » * وهَبَّ التَّيْسُ يَهِبُّ هَبّا وهِبابا وهَبِيباً . وهَبهَبَ : هاجَ ، وقيل : الهَبهَبةُ عند السِّفادِ . * والهَبهاب : السَّرابُ .

--> ( 1 ) البيت للأقرع القشيري في الزهرة ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كذب ) ، ( هبب ) ، ( حلق ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) ، ( هبب ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هبب ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) . ( 3 ) البيت لأبى زبيد في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( هبب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 379 ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) ؛ ورواية عجزه من اللسان : * وفيه من صائكٍ مستكرَهٍ دُفَعُ * . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هبب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 283 ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) .