* والعُذْرة : نَجْمٌ إذا طلع اشتدّ الحرُّ . * والعُذْرةُ والعاذُورُ : داء في الحلق ، ورجلٌ مَعْذُور : أصابه ذلك ، قال : غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فَرزْدَقُ كَيْنَها * غَمْزَ الطَّبيب نَغانِغَ المَعْذُورِ « 1 » * والعَاذِرُ : أثَرُ الجُرْح ، قال ابنُ أحْمَرَ : أُزَاحِمُهُمْ بالبَابِ إذْ يَدْفَعُونَنِى * وبالظَّهْرِ منِّى من قَرَا البابِ عاذِرُ « 2 » * وأعْذَرَ الرَّجُلُ : أحْدَثَ . * والعاذِرُ والعَذِرَةُ : الغائط الَّذِى هُوَ السَّلْحُ . * والعَذِرَة : فِناءُ الدَّارِ ، وقيل : هذا الأصْل ثم سُمّىَ الغائِط عَذِرَةً لأنه كان يُلقى بالأفنية . و في الحديث : « اليهُودُ أنْتنُ خَلْقِ اللَّهِ عَذِرَةً » « 3 » يجُوز أن يَعْنِىَ به الفِناء ، وأن يَعْنى به ذَا بُطُونِهم . والجمع عَذِرَات ، وإنما ذَكَرْتُها لأن العَذِرَةَ لا تُكَسَّر . * وإنه لَبَرِىءُ العَذِرَة . من ذلك ، على المثلِ . كقولهم بَرِىءُ السَّاحَةِ . * والعَذِرَة أيضاً : المجلسُ الذي يَجْلِس فيه القَوْمُ . * وعَذِرَةُ الطَّعامِ : أرْدَأُ ما يَخْرُج منه فَيُرْمَى به . هذا عن اللحياني . * وتَعَذَّرَ الرَّسْم واعْتَذَر : تَغَيَّر ، قال أَوْسٌ : فَبَطْنُ السُّلَىِّ فالسِّخالُ تَعَذَّرتْ * فَمَعْقُلَةٌ إلى مَطارٍ فَوَاحِف « 4 » وقال ابنُ أحمر : أمْ كُنْتَ تَعْرِفُ آياتٍ فَقَدْ جَعَلَتْ * أطْلالُ إلْفِكَ بالْوَدْكاء تَعْتَذِرُ « 5 » * والعُذْرُ : النُّجح عن ابن الأعْرابىّ ، وأنشد لِمسْكِين الدَّارِمىّ :

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 858 ؛ وكتاب العين ( 5 / 412 ) ؛ وتاج العروس ( نغغ ) . ( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 117 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ، ( قرا ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ، ( قرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 311 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 95 ) . ( 3 ) الحديث في النهاية ( 3 / 199 ) . ( 4 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 63 ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 74 ) ؛ ولسان العرب ( عذر ) . ( 5 ) البيت لابن أحمر الباهلي في ديوانه ص 96 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ ( ودك ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ، ( ودك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 311 ) ؛ والمخصص ( 16 / 44 ) ؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ( 3 / 459 ) .