* وأعْذَرَ فيه : بالَغَ . * وعَذَّرَ : لم يَثْبُتْ له عُذْرٌ . * وأعْذَرَ : ثَبَتَ له عُذْرٌ . * وقوله عز وجل : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ [ التوبة : 90 ] - بالتثقيل - هم الذين لا عُذْرَ لهم ولكن يَتَكَلَّفونَ عُذْراً . وقرئَ « المُعذِرُون » بالتخفيف ، وهم الذين لهم عُذْر . * وتَعَذَّرَ : تأخَّر ، قال امْرُؤُ القيس : بِسَيْرٍ يَضِجُّ العَوْدُ مِنْهُ يَمُنُّه * أخُو الجَهْدِ لا يَلْوِى على مَن تَعذَّرا « 1 » * والعَذِير : العاذِرُ . * وعَذَرْتُهُ مِنْ فلانٍ : أي لُمتُ فُلاناً ولم ألْمهُ . * وعَذِيرَك إيَّاى منه : أي هَلُمَّ مَعْذِرَتَك إيَّاى . * وعَذِيرُ الرَّجُلِ : ما يَرُوم ويُحَاوِل مما يُعْذَرُ عليه إذَا فَعَله . * والعَذِيرُ : الحالُ ، قال العجَّاجُ : * جارِىَ لا تَسْتَنْكرِى عَذِيرِى * « 2 » وجمعه عُذُرٌ وعُذْرٌ . * والعَذِيرُ : النَّصير ، يقال : مَن عَذِيرى من فلان : أىْ مَن نَصِيرى . * وتَعَذَّر عليه الأمرُ : لم يستَقِمْ . * وأعْذَرَ وَعَذَّرَ : كَثرَتْ ذنُوبُه وعيوبُه . * والعِذَار من اللِّحام : ما سال على خَدّ الفَرَس والجمع عُذُر . * وعَذَرَه يَعْذُرُه عَذْراً وأعْذَرَه وعَذَّرَه : ألجَمَه . * وقيل : عَذَرَهُ : جعل له عِذَاراً لا غَيرُ ، وأعْذَرَ اللِّجامَ : جَعَل له عِذَاراً ، وقول أبى ذُؤَيْبٍ : فإنىِّ إذَا ما خُلَّةٌ رَثَّ وَصْلُها * وجدَّتْ لِصُرْمٍ واسْتَمَرَّ عِذَارها « 3 »

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 62 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 332 ) ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( شقر ) ، ( عذر ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 460 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 309 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 93 ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وأساس البلاغة ( عذر ) .