* والعَمِيتَةُ من الوَبَر كالفَلِيلةِ من الشَّعَر . * وعَمَتَ الرَّجُلُ حَبْلَ القَتِّ - فهو مَعْموتٌ وعَمِيتٌ - : فَتَلَه ولَوَاه . وقوله - أنشده ابن الأعرابىّ - : * وقِطَعاً مِنْ وَبَرٍ عَمِيتَا * « 1 » يجوز أن يكون عَمِيتاً حالًا مِنْ وَبَرٍ ، وَأنْ يكون جمع عَمِيتَةٍ فيكون نَعْتاً لقِطَعٍ . * ورجلٌ عِمِّيتٌ : ظريف جَرِىء . قال : ولا تَبَغَّ الدَّهْرَ ما كُفِيتا * ولا تُمارِ الفَطِنَ العِمِّيتَا « 2 » * والعِمِّيتُ أيضاً : الذي لَا يهْتَدِى لجهَةٍ . مقلوبه : معت * مَعَتَ الأدِيمَ يَمْعَتُه مَعْتا : دَلَكَه . وهو نحوُ الدَّعْك . مقلوبه : متع * مَتَعَ النَّبيذُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : اشْتَدتْ حُمرتَه . * ومَتَعَ الحَبْلُ : اشْتَدَّ . * ومَتَعَ الرَّجُلُ ومَتُعَ : جاد وظَرُفَ . * وقيل : كلُّ ما جادَ فقد مَتَعَ . * ومَتَعَ النَّهارُ يَمْتَعُ مُتُوعا : ارتفع قبلَ الزَّوالِ . * ومَتَعَتِ الضُّحَى مُتُوعا : تَرَجَّلَتْ وبلغَت الغايةَ ، وذلك إلى أوّل الضَّحاءِ . * ومَتَع السَّرابُ مُتُوعا : ارتفع في أوّل النهار . وقول جريرٍ : * إذا مَتَعَتْ بعدَ الأكُفّ الأشاجِع * « 3 » أي ارتفعت ، من قولك : مَتَع النهارُ والآلُ ، ورواهُ ابن الأعرابىّ : مُتِعَتْ . ولم يُفَسِّرْه . * [ و ] رَجُلٌ ماتِع : طَويل .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 83 ) ؛ والمخصص ( 7 / 76 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عمت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 290 ) ؛ وتاج العروس ( عمت ) ؛ والمخصص ( 3 / 60 ) . ( 3 ) البيت لجرير في لسان العرب ( متع ) ؛ وليس في ديوانه ، وللفرزدق في ديوانه ( 1 / 418 ) ؛ وتاج العروس ( متع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 296 ) .