وكائن عليكم وِزْرًا ، فاتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكمْ ، فإنه من يَتَّبِعِ القرآنَ يَهْبِطْ به على رِياضِ الجنَّة ، ومن يَتَّبِعْهُ القرآنُ يَزُخُّ في قَفاه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم » « 1 » أي لا يطْلُبنَّكم القرآنُ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة . * وقوله عزَّ وجلَّ : أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ [ النور : 31 ] فسَّره ثعلبٌ فقال : هم أتباع الزَّوْج ممَّن يَخْدُمُه مثل الشيخ الفاني والعجوز الكبيرة . * والتَّبَعُ كالتابع ، كأنه سُمّى بالمصدر . * وتَبَعُ كلِّ شىءٍ : ما كان على آخِره . * والتَّبَعُ : القوائم ، قال أبو دوَاد في وَصْفِ الظبية : وقَوَائمٌ تَبَعٌ لَهَا * مِن خَلْفِها زَمَعٌ زَوَائِدْ « 2 » * وتابَع بين الأمور مُتابعةً وتِباعاً : وَاتَر . * وتتابعت الأشياء : تَبِعَ بعضُها بعضاً . * وتابَعَهُ على الأمر : أسْعَدَه عليه . * والتَّابعة : جنِّيَّةٌ تَتْبَعُ الإنسان . * والتَّبِيع : الفَحْل من ولد البقر ، لأنه يَتْبَع أُمَّه ، وقيل : هو تَبِيعٌ أوَّلَ سَنَةٍ ، والجمع أتْبِعَةٌ وأتابِعُ وأتابِيعُ ، كلاهما جمعُ الجمع ، والأخيرة نادرة . * وهو التِّبْعُ والجمع أتْباع والأُنثى تِبْعَة . * وبقرة مُتْبِعٌ : ذات تَبِيع . * وخادِمٌ مُتْبِعٌ : يتْبَعها ولدُها . وعَمَّ به اللِّحيانىُّ فقال : المُتْبِعُ : التي معها أولاد . * وتَبِيعُ المرأةِ : صديقُها ، والجمع تُبَعاء ، وهي تَبِيعَتُه . * وهو تِبْعُ نساءٍ وتُبَّعُ نساءٍ - الأخيرة عن كُراع ، حكاها في المُنَجَّذ - إذا جَدَّ في طلبهن . * وحكى اللِّحيانىّ : هو تِبْعُها وهي تِبْعَتُه . * والتَّبِيعُ : النَّصِيرُ . * والتَّبيعُ : الغريمُ ، قال الشمَّاخ :

--> ( 1 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث ، ( 2 / 267 ) من طريق هشيم وابن علية كلاهما عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي كنانة عن أبي موسى ، قلت : وهذا منقطع ، فإن أبا كنانة - وهو عبد اللَّه بن كنانة بن عباس ابن مرداس - لم يدرك أبا موسى . ( 2 ) البيت لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( تبع ) ؛ وتاج العروس ( تبع ) .