* وأُعْتِبَ العَظْمُ : أُعْنِتَ بعد الجَبْرِ ، وهو التَّعْتابُ . * وحُمِلَ على عَتَبٍ من الشَّرّ وعَتَبَةٍ : أي شِدَّةٍ . * والعَتَبُ : ما دخل في الأمْر من الفَساد ، قال : فَمَا في حُسْنِ طاعَتِنا * ولا في سَمْعِنا عَتَبُ « 1 » وقال : أعدَدْتُ للحرب صارمًا ذَكَرًا * مُجَرَّبَ الوَقْعِ غيرَ ذي عَتَبِ « 2 » أي غير ذي الْتِوَاءٍ عند الضَّرِيبة ولا نَبْوَةٍ . * والعَتْبُ : المَوْجِدَة ، عَتَبَ عليه يَعْتِبُ ويَعْتُبُ عَتْبا وعِتْبانا ومَعْتِبَة ومَعْتَبَةً ، وعَتِبَ وعاتَبه مُعاتَبةً وعِتابا ، كلُّ ذلك : لامه . * والتَّعَتُّبُ والتعاتُبُ والمعاتَبةُ : تَوَاصُفُ المَوْجِدَة . * والأُعْتُوبةُ : ما تُعُوتِبَ به . * والعُتْبَى : الرِّضَا . * وأعْتَبَه : أعطاه العُتْبَى ورجع إلى مسَرَّته . قال ساعدة بن جُؤَيَّة : شابَ الغُرَابُ ولا فُؤَادك تارِكٌ * ذِكْرَ الغَضُوبِ ولا عِتابُكَ يُعْتَبُ « 3 » أي لا يُسْتَقْبلُ بِعُتْبَى . * وفي المثل : « ما مُسِىءٌ مَنْ أعْتَبَ » . * واستعْتَبه كأعتبه . * واسْتَعتبه : طلب إليه العُتْبَى . * وقول أبى الأسود : فألْفَيتُهُ غيرَ مُسْتَعْتِبٍ * ولا ذاكِرَ اللَّهَ إلَّا قَليلا « 4 »

--> ( 1 ) البيت لخلف بن خليفة في كتاب العين ( 2 / 75 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتب ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 226 ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) . ( 2 ) البيت لامرئ القيس في كتاب العين ( 2 / 75 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتب ) ، ( عند ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 226 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 194 ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) . ( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1098 ؛ ولسان العرب ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 413 ) ؛ وتاج العروس ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ) . ( 4 ) البيت لأبى الأسود الدؤلي في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( عتب ) ، ( عسل ) .