وقال أيضًا : وقد كان في بَقْعاءَ رِىُّ لِشائِكُمْ * وتَلْعَةَ ، والجوفاءُ يجرى غَدِيرُها « 1 » - ويروى : . . . والجوفاءِ يجرى غديرُها - أي يَطَّرد عند هبوب الريح . * ومُتالعُ : جَبَلٌ ، قال لبيدٌ : دَرَسَ المنا بِمُتالِعٍ فأبَانِ * بالْحِبْسِ بين الْبِيدِ والسُّوبانِ « 2 » * والتلَعُ شبيهٌ بالتَّرَع . لُغَيَّةٌ [ أو لُثْغَةٌ ] أو بَدلٌ . العين والتاء والنون [ عتن ] * عَتَنَهُ يعْتِنُهُ ويَعْتُنُه عَتْنا : حَمَلَه حَمْلًا عنيفًا كعَتَله . * ورجُلٌ عَتِنٌ : شَدِيدُ الحَمْلةِ . وحكى يعقوب أنَّ نُونَ عَتَن بَدَلٌ من لامِ عَتَلَ . مقلوبه : عنت * العَنَتُ : دخول المشقَّة على الإنسان ولِقاءُ الشدّة . * وقيل : العَنَتُ : الفسادُ . عَنِتَ عَنَتا . * وأعْنَتهُ وتَعَنَّتَه : سأله عن شىءٍ أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقَّة . * والعَنَتُ : الهلاك . * وأعْنَتَه : أوْقَعه في الهَلَكَة . وفي التنزيل : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ [ البقرة : 220 ] . * والعَنَتُ : الزِّنا . وفي التنزيل : ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ [ النساء : 25 ] . * وأكَمَةٌ عَنُوتٌ : طويلةٌ . * وعَنِتَ العَظْمُ عَنَتا فهو عَنِتٌ : وَهَى وانكسر ، قال رُؤْبة : فأرْغَمَ اللَّهُ الأنُوفَ الرُّغَّما * مَجْدُوعَها والعَنِتَ المُخَشَّما « 3 » وقد أعْنَتَه . * وعَنِتَ عَنَتا : اكتسب مَأْثَما . * والعُنْتُوتُ : جُبَيْلٌ مُسْتَدِقّ في السَّماء ، وقيل : هو دُوَيْنَ الحَرَّة ، قال :

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 893 ؛ ولسان العرب ( تلع ) ، ( جوف ) ؛ وتاج العروس ( بقع ) ، ( تلع ) ؛ ومعجم البلدان ( البقعاء ) . ( 2 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 138 ؛ لسان العرب ( تلع ) ؛ تاج العروس ( تلع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 173 ) . ( 3 ) البيت لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( عنت ) ، ( خشم ) ؛ وتاج العروس ( عنت ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 7 / 94 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 72 ) .