ابن سيده

478

المحكم والمحيط الأعظم

مقلوبه : [ قحح ] * القُحُّ : الخالص ، من اللُّؤمِ والكَرَمِ ومنْ كُلّ شىءٍ . * وأعرابىٌّ قُحٌّ وقُحاح : مَحْضٌ خالصٌ . وقيل : هو الذي لم يَدْخُلِ الأمْصَارَ ولم يَخْتَلط بأهلها وهو من ذلك . وقال ابنُ دريد : عَرَبىٌّ قُحٌّ : مَحْضٌ . فلم يَخُصَّ أعرابيّا من غيره . وأعراب أقْحاحٌ والأنثى قُحَّةٌ . * وعَبْدٌ قُحٌّ : مَحضٌ خالصٌ . * وقالوا : عَرَبىٌّ كُحٌّ وعَرَبِيَّةٌ كُحَّةٌ . فالكافُ في كُحٍّ بدلٌ مِن القافِ في قُحٍّ ، لقولهم : أقحاحٌ ، ولَم يَقُولُوا : أكْحاحٌ . * وصار إلى قَحاحِ الأمْرِ أي أصلهِ وخالصِهِ . * والقُحاحُ أيضًا - بالضم : الأصْلُ عن كُرَاع . * وَلأضْطَرَّنْكَ إلى قَحاحكَ أي إلى جهدك . * والقُحُّ : الجافي من الناسِ ، قال : * لا أبْتَغى سَيْبَ اللَّئيمِ القُحِّ * « 1 » * والقُحُّ أيضًا : الجافي من الأشياءِ حتى أنهم ليقولون للبِطِّيخَةِ التي لم تَنْضَجْ : قُحٌّ . وقيل : القُحُّ البِطِّيخُ آخِرَ ما يكون . وقَدْ قَحَّ يَقُحُّ قُحُوحَةً . * والقَحيحُ : فَوْقَ الجَرْعِ . * وَالقَحْقَحَةُ : تَرَدُّدُ الصَّوْتِ في الحَلْقِ ، وهو شبيهٌ بالْبُحَّةِ . * والقُحْقُحُ : العَظْمُ المحيطُ بالدبُرِ . وقيل : هو ما أَحاطَ بالخَوْرَانِ . وقيل : هُوَ داخلٌ بينَ الوَرِكَيْنِ . وهو مُطيفٌ بالخَوْرَانِ . وقيل : هو أسْفَلُ الْعَجْبِ في طِباقٍ مِنَ الوَرِكَينِ . وقيل : هو العَظْمُ الَّذى عليه مَغْرِزُ الذَّكَرِ ممَّا يَلى أسْفَلَ الرَّكَبِ . الحاء والكاف [ حكك ] * الحَكُّ : إمْرَارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّا . حكَّ الشَّىءَ بيَدِه وغيرها يَحُكُّه حَكا ، قال الأصمعىُّ : دخل أعرابىٌّ البصرةَ فآذاه البراغيثُ فأنشأ يقول : ليلَةُ حَكٍّ ليس فيها شكُّ * أحُكَّ حتى ساعدِى مُنْفَكُّ

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في ديوانه ص 36 ؛ ولسان العرب ( أحح ) ؛ والتنبيه والإيضاح ( 1 / 277 ) .