[ عنتر ] * والعَنْتَرُ : الشُّجاعُ . * وعَنْترَهُ بالرُّمْحِ : طَعَنَهُ . * وعَنْترُ وَعَنَترةُ اسمانِ منه ، فأما قَوْلُه : يَدْعُونَ عَنْترُ والرّماحُ كأنَّها * أشْطانُ بِئْرٍ في لَبانِ الأدْهَمِ « 1 » فقد يكون اسمه عنترا كما ذهبَ إليهِ سيبويهِ وقد يكون أرادَ يا عنترَةُ فرَخَّمَ على لُغَةِ من قال يا حارُ . قال ابنُ جنىّ : ينبغي أن تكون النونُ في عنتر أصلا ولا تكون زَائدَة كزيادتها في عَنْبسٍ وعَنْسَلٍ لأنَّ ذَيْنِك قد أخْرَجُهما الاشتقاقُ إذْ هُما فَنْعَلٌ من العُبُوسِ والعَسَلانِ وأمَّا عنترٌ فليس له اشتقاقٌ يُحْكَمُ له بكوْنِ شىءٍ منه زَائِدًا فلا بُدَّ من القضاءِ فيه بكوْنِه كُلِّهِ أصْلًا فاعْرِفْه . * والعَنتَرُ والعُنْتُرُ والعَنْتَرَةُ كلُّه : الذبابُ . [ عترف ] * والعِتْرِيفُ . الخبيثُ الفاجرُ الذي لا يُبالى ما صَنع . * والعُترُفانُ : الدّيكُ . * والعُترُفانُ : نَبْتٌ . [ عرتب ] * والعَرْتَبَةُ : الأنْفُ . وقيل : ما لانَ منه ، وقيل : هي الدَّائِرَةُ تحته في وَسَطِ الشَّفَةِ . [ ترعب ، تبرع ] * وتَرْعَبٌ وتَبْرَعٌ : مَوْضِعان بَيَّنَ صرفُهم إيَّاها أنَّ التَّاء أصْلٌ . [ عرتم ] * والعَرْتَمَةُ : كالْعَرتَبةِ ، والميمُ أكثرُ . وقيل : العَرْتَمَةُ طَرَفُ الأنْفِ . [ عنتل ] * والعُنْتُلُ : الصُّلْبُ الشَّديدُ . [ بلتع ] * والبَلْتَعَةُ : التَّكَيُّسُ والتَظَرُّفُ . * والمُتَبَلْتِعُ : الذي يَتَحَذْلَقُ في كَلامِه وَيَتَدَهَّى ويَتَظَرَّفُ وَيَتَكَبَّس . * ورجلٌ بَلْتَعٌ ومُتَبَلْتِعٌ وَبَلْتَعِىّ وبَلْتَعانىّ : حاذقٌ ظَرِيفٌ مُتَكَلِّمٌ ، والأنْثى بالهاءِ . وقال ابنُ الأعرابىّ : التَّبَلْتُعُ : إعْجابُ الرَّجُلِ بنفْسِهِ وتَصَلُّفُه ، وأنْشَدَ لِرَاعٍ يَذُمَّ نَفْسَهُ ويُعَجِّزُها : ارْعَوْا فإنَّ رِعْيَتِى لنْ تَنْفَعا * لا خَيرَ في الشَّيْخ وإنْ تَبَلْتَعا « 2 » * والبَلْتَعَةُ من النِّساءِ : السَّلِيطَةُ الكثيرةُ الكلام .

--> ( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 216 ؛ ولسان العرب ( شطن ) ، ( دعا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنتر ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بلتع ) ؛ وتاج العروس ( بلتع ) .