يَشْهَد بِكَوْنِ نونِ عُرْجُونٍ أصْلًا وإن كان فيه معنى الانْعِرَاج ، فقد كان القياس على هذا أن تكون نون عرجون زائدةً كزيادتها في زَيْتُونٍ ، غير أن بيت رؤْبة هذا مَنَعَ من ذلك ، واعلم أنه أصْلٌ رباعىّ قريبٌ من لفظ الثلاثىّ كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ ، ألا تَرَى أنه ليس في الأفْعالِ فَعْلَنَ وإنما هو في الأسماءِ نحْوِ عَلْجَنٍ وَخلْبنٍ . * والعُرْجُون أيضًا : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ قَدْرُ شِبْرٍ وهو طَيِّبٌ ما دَام غَضّا ، وقال ثعلبٌ : العُرجون كالفُطْرِ يَيْبَس ، وهو مستدير ، قال : لَتَشْبَعَنَّ العامَ إنْ شَىْءٌ شَبِعْ * منَ العَرَاجِينِ ومِنْ فَسْوِ الضَّبُعْ « 1 » * وعَرْجَنَ الثَّوْبَ صَوَّر فيه صُوَرَ العَرَاجِينِ . قال رؤبة : * في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ * « 2 » * وعَرْجَنَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه . [ عنجر ] * والعَنْجَرَة : المرأة الجرِيئَة . * والعُنْجُورَة : غِلاف القارُورَةِ . * وعُنْجُورَة : اسم رَجُلٍ كان إذا قيل له : عَنْجِرْيا عُنْجُورَة غَضِب . [ جنعر ] * والجَنْعَر : القصير من الرجال . [ جرعن ] * وَاجْرَعَنَّ الرجُل : صُرِعَ عن دَابَّتِهِ . * وضربه حتى اجرَعَنَّ وارْجَعَنّ أي انْبَسطَ . [ رجعن ] * وارْجَعَنَّ الشَّىء كارْجَحَنَّ ، وقال اللحيانىُّ : ضَربَه فارْجَعَنَّ أي اضطجع وألقى بنفسه ، وفي المثل « إذا ارْجَعَنَّ شاصِيًا فارْفَعْ يَدًا » يُقال ذلك للرجل يقاتِلُ الرَّجُلَ . يقول : إذا غَلَبْتَه فاضْطَجعَ ، وَوَقَعَ [ وَرَفَعَ رِجْلَيْهِ ] فَكُفَّ يَدَكَ عَنْه . وأنشد اللِّحيانىُّ : فلمَّا ارْجَعَنُّوا واسْتَريْنا خِيارَهُم * وَصَاروا جميعاً في الحَدِيد مُكَلَّدَا « 3 » أي فَلمَّا اضْطَجَعُوا وغُلِبُوا . وحَمَلَ مُكَلَّدًا على لَفْظِ جَمِيعٍ لأن لفظَه مُفْرَدٌ وإن كان المعنى واحدًا .

--> - كلمة « مياس » ؛ والرجز الذي قبله : * أو ذكر ذات الرَّبد المعهَّنِ * . ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرجن ) ؛ وتاج العروس ( عرجن ) . ( 2 ) سبق منذ قليل . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كلد ) ، ( رجعن ) ؛ وتاج العروس ( كلد ) ، ( رجعن ) . ووردت كلمة ( اشترينا ) بدلًا من كلمة ( استرينا ) .