يُمْسِى بَنُو عَلْكَمٍ هَزْلَى ونسوتُه * وَعَلْكَمٌ مِثْلُ فَحْل الضأنِ فُرْفُورُ « 1 » [ عنفك ] * والعَنْفَكُ : الأحمقُ . * وامرأة عَنْفَكٌ وهُوَ عَيْبٌ . * والعَنْفَكُ : الثقيلُ الوَخِمُ . [ عنكب ] * والعَنْكَبُوتُ : ذُوَيْبَّةٌ تَنْسِجُ في الهواءِ مُؤنَّثَةٌ ورُبما ذُكِّر في بعض الشِّعر ، قال أبو النجم : * مِمَّا يُسَدِّى العَنْكَبُوتُ إذْ خَلا * « 2 » قال أبو حاتم : أظنّه : إذ خلا المكانُ والْمَوْضعُ . وأما قوله : * كأنَّ نَسْجَ العَنْكَبُوتِ المُرْمَلِ * « 3 » فإنما ذكَّرَ لأنه أرادَ النَّسْجَ ، ولكنَّهُ جَرَّهُ على الجِوَارِ . والجمْعُ عَنْكَبُوتاتٌ وعَناكِبُ عن اللحيانىّ ، وتصغيرهُ عُنَيْكِبٌ وعُنْيكيِبٌ ، وهي بلغة اليمن عَكْنَباةٌ ، قال : كأنما يَسْقُطُ مِنْ لُغامِها * بَيْتُ عَكْنَباة على زِمامِها « 4 » ويقال لها أيضًا : عَنْكَباةٌ وعَنْكَبُوهٌ . وحكى سيبويهِ : عنْكَباء ، مُسْتشهدًا على زِيادةِ التَّاءِ في عنكبوت ، فلا أدرى أهو اسمٌ للواحد أو هو اسمٌ للجمع . وقال ابن الأعرابىّ : العَنْكَبُ : الذَّكَرُ منها . والعَنْكَبَةُ : الأُنثى . وقيل العنكبُ جنسُ العنكبوت . وهو يُذكَّر ويُؤَنَّثُ ، أعنى العنكبوتَ . وقول ساعدَةَ بن جُؤَيَّةَ : مَقَتَّ نِساءً بالحجازِ صَوَالِحا * وإنّا مَقَتْنا كُلَّ سَوْدَاء عنكبِ « 5 » قال السُّكَّرِىُّ : العَنْكَبُ هنا . القصيرةُ ، وقال ابنُ جنى : يجوز أن يكون العنكَبُ هاهنا هو العَنكَبُ الذي هو العنكبوتُ ، وهو الذي ذكر سيبويهِ أنه لغةٌ في عنكبوتٍ وذكر معه أيضًا العَنْكَباءَ ، إلا أنه وُصِفَ به وإن كان اسمًا لَمَّا كان فيه معنى الصِّفةِ من السوادِ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتاج العروس ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 174 ) . ( 2 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 243 ) ؛ ولسان العرب ( رمل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 206 ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 266 ) ؛ والمخصص ( 17 / 17 ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ والمخصص ( 16 / 7 ) . ( 5 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( عنكب ) ؛ تاج العروس ( عنكب ) .