* والقِلْفِعَةُ : قِشْرَةُ الأرضِ التي تَرْتَفعُ عن الكمْأَةِ فتدُلُّ عليها . والقِلْفِعَةُ : الكمأةُ . [ عقبل ] * والعَقابِيلُ : بقايا العِلَّةِ والعَدَاوَةِ والعِشْق ، وقيل : هو الذي يَخْرُج على الشَّفَتَيْن غِبَّ الحُمَّى الواحدةُ منهما جميعًا عُقْبُولَةٌ وعُقْبُولٌ . * والعَقابيلُ : الشدائدُ من الأمور . [ عبقل ] * والعَباقِيلُ : بقايا المرضِ والحُبّ عن اللحيانىّ كالعقابيلِ . [ قعبل ] * والقَعْبَلُ والقُعْبُول : نَبْتٌ يُنابِتُ الكمأةَ في الربيع يُجنى فَيُشْوَى ويُطْبخُ ويُؤْكل . * والقِعْبِل والقِعْبَلُ : ضَرْبٌ من الكمأةِ يَنْبُتُ مُستطيلًا كأنّه عُودٌ ، وإذا يَبِسَ صار له رأسٌ أسودُ . قال أبو حنيفة : هو ضَرْبٌ من الكمأة يَنبتُ مستطيلًا فإذا يبس تطاير . * وقَعْبَلٌ : اسمٌ . * والقُعْبُول : القَعْبُ . [ قلبع ] * وقَلَوْبَعٌ : لُعْبَةٌ . [ بلعق ] * والبَلْعَقُ : ضَرْبٌ من التمْرِ ، قال أبو حنيفةَ : هو من أجود تَمرِهم ، وأنشد : * يا مُقْرِضًا قَشّا ويُقْضَى بَلْعَقا * « 1 » قال : وهذا مَثَلٌ ضَرَبَه لمن يَصْطنع معروفًا لِيَجْترَّ أكثر منه . [ بلقع ] * ومكانٌ بَلْقَعٌ : خالٍ ، وكذلك الأنثى وقد وُصِف به الجمعُ فقيل : دِيارٌ بَلْقَعٌ ، قال جريرٌ : هَيُّوا المنازِلَ وأسألُوا أطْلَالها * هَلْ يَرْجِعُ الخَبرَ الدّيارُ البَلقَعُ « 2 » كأنه وضع الجميعَ مَوضعَ الواحدِ كما قرئ ثلاثَ مِئَةِ سِنِينَ [ الكهف : 25 ] وأرْضٌ بلاقِعُ : جمَعُوا لأنهم جَعَلُوا كلَّ جزءٍ منه بَلْقعا ، قال أبو العارِم يَصِفُ الذئْبَ : تَسَدَّى بِلَيْل يَبْتَغِينِى وَصِبْيَتِى * لِيَأكُلَنِى والأرْضُ قَفْرٌ بَلاقِعُ « 3 » * وامرأةٌ بَلْقَعَةٌ : خالِيةٌ من كلِّ خَيرٍ ، وهو من ذلك ، وفي الحديث « شَرُّ النِّساءِ الصَّلْفَعَةُ البَلْقَعَةُ » « 4 » بذلك فسَّرَهُ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قشش ) ، ( بلعق ) ؛ وتاج العروس ( بلعق ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 910 ؛ ولسان العرب ( بلقع ) ؛ وتاج العروس ( بلقع ) ؛ وجاء بدلًا من « هيُّوا » ، « حَيُّوا » . ( 3 ) البيت للعارم في لسان العرب ( بلقع ) ؛ وتاج العروس ( بلقع ) . ( 4 ) الحديث في « النهاية » ، ( 1 / 153 ) .