مِئْشارٌ : اسم فَرسه . * وبَعا الذَّنْبَ يَبعاهُ وَيَبْعُوه بَعْوًا : اجترمَهُ واكتَسَبَهُ ، قال عوفُ بنُ الأحْوص الجَعْفرِىُّ : وإبْسالِى بَنِىّ بِغَيْرِ جُرْمٍ * بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقٍ « 1 » قال ابنُ الأعرابىّ : بَعَوْتُ عليهم شَرّا سُقْتُه واجْترَمتُه . قال : ولم أسمعه في الخير . * وقال اللحيانىّ بَعَوْتُه بَعِين : أصَبْتُهُ . مقلوبه : وعب * وَعَبَ الشىءَ وَعْبا وأوْعَبَه : واستوعَبَه أخذَه أجمَعَ . * واسْترَطَ مَوْزَةً فأوْعَبَها ، عن اللحيانىّ : أي لم يدع منها شيئًا . * واستوعَبَ المكانُ والوعاءُ الشىءَ : وَسِعه ، منه . وفي الحديث « إن النعمة الواحدة تستَوْعبُ جميعَ عمَلِ العَبْدِ يوم القيامة » « 2 » أي تأتى عليه ، وهذا على المثل . وقال حُذيفة في الجُنُبِ ينام قبل أن يغتسل « فهو أوْعَبُ لِلْغَسْل » يعنى أحْرَى أنْ تخْرُجَ كلُّ بقيَّةٍ في ذكرِه من الماءِ . * وبَيْتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ كلَّ ما جُعِلَ فيه . * وطريقٌ وَعْبٌ : واسعٌ . والجمع وِعابٌ . * والوَعْبُ : ما اتَّسع من الأرض ، والجمعُ كالجمع . * وأوْعَبَ أنفَه : قطَعَه أجمَعَ ، قال أبو النجم يمدحُ رجُلًا : يَجْدَعُ من عادَاهُ جَدْعا مُوعِبَا * بَكْرٌ وبَكْرٌ أكْرَمُ الناسِ أبا « 3 » * وأوْعبه : قَطَعَ لِسانَه أجمعَ . * وأَوعْبَ القَوْمُ : حَشَدُوا . * وأوْعَبَ بنو فُلانٍ : جَلَوْا أجمعُون . * وأوْعَب بنو فُلانٍ لفلانٍ : لم يَبْقَ منهم أحَدٌ إلا جاءَه . * وأوعَبَ بنو فلان لبنى فلانٍ : جمعوا لهم جمعا ، هذه عن اللحياني .

--> ( 1 ) البيت لعوف بن الأحوص الجعفري في لسان العرب ( بعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 241 ، 12 / 439 ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) ، ( بعى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 79 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 265 ) . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 5 / 205 ) . ( 3 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( وعب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 242 ) ؛ وتاج العروس ( وعب ) .