تَرَكْتُ العاذَ مَقْلِيّا ذَميما * إلى سَرَفٍ وأجْدَدْتُ الذَّهابا « 1 » العين والثاء والواو [ عثو ] * العَثا : لَوْنٌ إلى السَّوَادِ مع كثرة شَعَرٍ . * [ والأعْثَى : الكثير الشَّعَرِ الجافي السَّمِجُ والأُنْثى عثْوَاءُ . * والعُثْوَةُ : جُفُوفُ شَعَر ] الرأس والتِبادُه وبعْدُ عهْده بالمَشْطِ وعِثىَ عثًا ، وضِبعْانٌ أعثى كثير الشعر والأنثى عَثْوَاء والجمع عُثْوٌ وعُثْىٌ ، معاقبة . * وعَثا عَثْوًا ، وعَثِى عُثُوّا : أفسد أشدَّ الإفسادِ ، وقد تقدَّمَتْ هذه الكلمة في الياءِ على غير هذه الصِّيغة من الفِعْل . مقلوبه : عوث * العَوِيثَةُ : قُرْصٌ يُعالَجُ من البَقلة الحمقاءِ بزيتٍ . مقلوبه : ثعو * الثَّعْوُ : ضَرْبٌ من التمْرِ ، وقيل : هو ما عظم منه . وقيل : هو ما لان من البُسْر حكاه أبو حنيفة ، والأعْرَفُ النَّعْوُ . مقلوبه : وعث * الوَعْثُ من الرَّمل : ما غابَتْ فيه الأرْجُلُ وأخفافُ الإبل . وقيل : الوَعْثُ من الرملِ : ما ليس بكثيرٍ جدّا . وقيل : هو الْمَكانُ اللَّيِّنُ ، أنشد ثعْلبٌ : ومِنْ عاقِرٍ تَنْفِى الألاءَ سَرَاتُها * عِذَارَيْنِ من جَرْدَاءَ وعْثٍ خُصُورها « 2 » رفع خُصُورَها بِوَعْثٍ لأنه في معنى لَيِّن فكأنه قال ليِّنٌ خصورُها . والجمعُ وُعُوثٌ وَوُعْثٌ . * [ وَمَرَةٌ وَعْثَةُ الأرْدافِ : ليِّنَتُها ] فأما قول رؤْبةَ : ومِنْ هَوَاىَ الرُّجَّحُ الأثائِثُ * تُمِيلُها أعْجازُها الأواعِثُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لأبى المورق الهذلي في لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 230 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ والمخصص ( 5 / 17 ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 29 ؛ ولسان العرب ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وتاج العروس ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 437 .