* وقد وعَظَه وعْظا ، واتَّعَظَ هُوَ : قبلَ الموْعِظَةِ . العين والذال والواو [ عذو ] * العَذَاةُ : الأرض الطَّيِّبةُ التُّرْبَةِ الكريمةُ المَنْبِتِ . وقيل : هي الأرض البعيدةُ من الناس ، قال ذو الرُّمة : بأرْضٍ هِجانِ التُّرْبِ وَسْمِيَّةِ الثَّرَى * عَذَاةٍ نأتْ عنها المُلُوحَةُ والبَحْرُ « 1 » والجمع عَذَوَاتٌ وعَذًى . * والعِذْىُ كالعَذَاةِ قُلبت الواوُ ياءً لضعْفِ الساكن أن يَحْجُزَ ، كما قالوا صِبْيَةٌ ، وقد قيل : إنه ياء . * والاسمُ : العَذَاءُ . * وأرض عَذاة : إذا لم يكن فيها حَمْض ولم تكن قريبة من بلاده . * والعَذَاةُ : الخامَةُ من الزَّرْعِ . * والعَذَوَانُ : النشيط الخفيفُ الذي ليس عنده كَبِيرُ حِلْمٍ ولا أصَالَةٍ ، عن كُرَاع والأُنْثى بالهاء . مقلوبه : عوذ * عاذ به عَوْذًا وعِياذًا ومَعاذًا : لاذَ به . * ومَعاذَ اللَّه أي عِياذًا باللَّه . قال سيبويه : وقالوا : عائِذًا باللَّه من شَرّها . فوضعوا الاسمَ مَوْضعَ المصدَرِ ، قال عبدُ اللَّه السهمِىُّ : ألحِقْ عَذَابَك بالقَوْمِ الَّذين طَغَوْا * وَعائِذًا بكَ أن يَغْلُوا فيُطْغُونى « 2 » * وطيرٌ عِياذٌ وعُوَّذٌ : عائِذةٌ بجَبَل وغيره مما يمنعُها ، قال بَخْدَجٌ يهْجُو أبا نخيلةَ : لاقى النُّخَيْلاتُ حِناذًا مِحْنَذَا * شَرّا وَشَلَّا للأعادِى مِشْقَذَا وقافياتٍ عارِماتٍ شُمَّذَا * كالطَّير يَنْجُون عِياذًا عُوَّذَا « 3 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرَّمة في ديوانه ص 574 ؛ ولسان العرب ( مأج ) ، ( عذا ) ؛ وتاج العروس ( مأج ) ، ( عذو ) ؛ وأساس البلاغة ( عذو ) ، ( هجن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هجن ) ، وتاج العروس ( هجن ) . ( 2 ) البيت لعبد اللَّه بن الحارث السَّهمىّ في لسان العرب ( عوذ ) . ( 3 ) الرجز لبخدج في لسان العرب ( حنذ ) ، ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( شمذ ) ؛ وتاج العروس ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( عوذ ) .