* وَعَدِّ عَنَّا حاجَتَكَ أي اطْلُبْها عند غيرنا فإنا لا نقدر لك عليها ، هذه عن ابن الأعرابىّ . * وعادَى شَعَرَه : أخذ منه ، وفي حديث حُذَيفةَ « أنّه خرج وقد طَمَّ رَأسَهُ فقال : إنَّ تحت كُلّ شَعْرَةٍ لا يُصِيبُها الماء جَنابَةً فمِنْ ثَم عادَيْتُ رَأْسِى كما تَرَوْنَ » « 1 » التفسيرُ لِشِمْرٍ ، وروى أبو عدنانَ عن أبي عبيدة : عادى شَعَرَه : رَفَعَه . حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبينِ . * والعَدَوِيَّةُ : الشَّجَرُ يَخْضَرُّ بعد ذَهاب الربيع ، قال أبو حنيفة : قال أبو زِياد : العَدَوِيَّةُ الرَّبْل ، يقال : أصاب المالُ عَدَوِيَّةً ، وقال أبو حنيفةَ : لم أسمع هذا من غير أبى زياد . * والعَدَوِيَّةُ : صِغارُ الغنَم ، وقيل : هي بناتُ أربعين يومًا . * وتعادى القَوْمُ : مات بَعْضُهم إثْرَ بَعْضٍ في شهرٍ واحد وعامٍ واحدٍ ، قال : فَما لكِ من أرْوَى تَعادَيْتِ بالعَمَى * ولاقَيْتِ كَلَّابا مُطِلّا ورَامِيا « 2 » يدعو عليها بالهلاك . * والعُدْوَةُ : الخُلَّةُ من النَّباتِ فإذا نُسِب إليها قيل : إبِلٌ عُدْوِيَّةٌ ، على القياس ، وإبلٌ : عُدَوِيَّةٌ على غير القياس ، وعَوَادٍ على النسب بغير ياءِ النَّسَب ، كلُّ ذلك عن ابن الأعرابىّ . * وإبِلٌ عادِيَةٌ وعَوَادٍ : تَرْعَى الحَمْضَ ، قال كُثَيِّرٌ : وإن الذي يَنْوِى من المالِ أهْلُها * أوَارِكُ لَّما تأْتَلِفْ وعَوَادى « 3 » ويروى : يَبغى . ذكر امرأةً وأن أهلها يَطلبونَ من المال ما لا يُمكن كما لا تأتلِف هذه الأوارِكُ والعَوَادِى فَكَأنَّ هذا ضِدٌّ ، لأن العَوَادِىَ على هذين القولين هي التي تَرْعى الخُلَّةَ والتي تَرْعى الحَمْضَ وهما مختلِفا الطَّعْمَين ، لأن الخُلَّةَ : ما حَلا من المَرْعَى . والحَمْضَ منه : ما كانت فيه مُلُوحَةٌ . والأوارِك : التي ترعى الأرَاكَ وليس بحَمْضٍ ولا خُلَّة إنما هو شجَرٌ عِظامٌ . * وتَعَدَّى القومُ : وجَدُوا لبَنا يشربونه فأغْناهم عن اشتِراءِ اللَّحْمِ . وتَعَدَّوْا أيْضًا : وجدوا مَرَاعِىَ لمواشيهم فأغناهم ذلك عن اشتراء العَلَفِ لها . وقول سَلامَةَ بنِ جندَلٍ :

--> ( 1 ) « ضعيف » ، أخرجه أبو داود وغيره ، مرفوعًا بلفظ : « من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها ، فعل به كذا وكذا من النار » . ثم قال علىّ - لا حذيفة - : فمن ثم عاديت شعري ، وكان يجزه . انظر الضعيفة ( 930 ) . ( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 173 ؛ ولسان العرب ( أبى ) ؛ وتاج العروس ( عدو ) ، ( أبى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدا ) ؛ والمخصص ( 5 / 72 ، 6 / 125 ، 13 / 155 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 236 ، 1091 ) . ( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 444 ؛ ولسان العرب ( أرك ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( أرك ) ، ( عدا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 455 ) .