* العُكْوَةُ : الحُجْزَةُ الغليظةُ . * وعَكَا بإزَاره عَكْوًا : أعْظَم حُجْزَتَه وغلَّظَها ، وقد تقدّم ذلك في الياء . * وعَكتِ الإبِلُ عَكْوا : غَلُظتْ وسمِنَتْ من الرَّبيعِ . * وإبلٌ مِعْكاءُ : غَلِيظَةٌ سمِيَنَةٌ ممتِلئَةٌ . وقيل : هي التي تَكْثُر فيكون رَأسُ ذَا عِنْدَ عُكْوَةِ ذَا ، قال النابغةُ : الواهِبُ المائةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها * سَعْدَانُ تُوضحَ في أوْبارها اللِّبَدِ « 1 » والعُكْوةُ : الوسَطُ لغلظه . * والأعْكَى : الغليظُ الجنْبَيْنِ . عن ثعلبٍ ، فأمَّا قولُ ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أبوها أصحابَه في شِرَاءِ فَحْلٍ : « اشْتَرِه سلجَمَ اللَّحْيَينِ أسْجَح الخَدَّيْنِ . غائِرَ العينين ، أرْقَبَ أحْزَم أعْكَى أكْوَمَ . إنْ عُصِىَ غَشَمَ ، وإن أُطِيع اجْرَنْثمَ » ، فَقَدْ يَكُون الغليظَ العُكْوَةِ التي هي أصْلُ الذَّنَبِ ويكونُ الغليظَ الجَنبينِ والعظيمَ الوَسَطِ ، وسيأتي ذِكْرُ الأحْزَمِ والأرْقَب والأكوَم في مَوْضعِه . * والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعًا عَقَبٌ يُشقُ ثُمَّ يُفتل فَتْلتَينِ كما يُفتل المخراق . * وعَكاهُ عَكْوًا : شَدَّهُ . * وعَكَّى على سَيْفِه ورُمحِهِ : شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْبا . * وعَكَّى بخُرْئهِ إذا خَرَجَ بعضُه وبَقِى بَعْضٌ . * وعكَّى : مات . * وعَكَا بالمكان : أقام . * وَعكْوَةُ التميمي من شعرائهم . مقلوبه : كوع * الكاعُ والكُوعُ : طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذى يلي الإبهام . وقيل : هو من الإبهام إلى الزَّنْد . وقيل : هما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّرَاع . * والكُوعُ : الذي يلي الإبهامَ . * والكَاعُ : الذي يَلى الخِنْصَرَ وجمْعُها أكوَاعٌ . * ورَجُلٌ أكْوَعُ : عظيمُ الكُوع . وقد كَوِعَ كَوَعا .

--> ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 22 ؛ ولسان العرب ( غرب ) ، ( سعد ) ، ( معك ) ، ( عكا ) ؛ وتاج العروس ( غرب ) ، ( معك ) ؛ وجمهرة اللغة ص 183 ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 40 ) .